唐代宝相花纹样的图形设计研究
发布时间：2021-06-26 17:38
宝相花纹是唐代装饰纹样最具特色的一种理想型花卉图案,全面集中了不同植物花卉纹样主要特征,呈现出全新独特的纹样形态,有着美好的寓意,体现了人们在社会生活中对事物发展的积极心态和美好愿望。宝相花运用领域范围广,在当时十分兴盛,其多样的形式承载了丰富的文化内涵,体现唐代文化发展实力雄厚。如今宝相花纹作为现代设计学术研究对象,焕发出生机和活力,将不同时空的图案纹样进行组合,使其饱满生动,富有朝气,进一步拓展传统装饰纹样的发展空间。从网络、书籍以及实地博物馆考察等处收集大量的宝相花纹样,通过文献考察对唐代宝相花的来源、构成元素、造型特征、形式内涵、进行解析,总结宝相花纹在不同载体上的构图表现形式,为宝相花纹样的设计运用提供理论基础。本文通过对现代家居饰品设计实践方式,将宝相花纹通过现代装饰图案的形式美法则与设计原则,结合线条化、几何化视觉元素,搭配现代流行的高级中性色,设计制作出系列装饰纹样及衍生产品。运用现代设计生活方式创新运用和人们对吉祥文化的追求,深化品牌内涵,使整体符合现代人简练大胆的审美情趣,从而应用到现代人的生活当中。进一步体现宝相花纹的艺术价值,通过理论结合实践的艺术设计形式,为现...
【文章来源】：西安理工大学陕西省
【文章页数】：89 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
河姆渡文化中的叶纹来源：网络Fig.2-1LeafpatterninHemuduculture
向，在我国艺术长和发展中扮演者重要的角色。各类艺术家大胆吸收各族文化，创作风格各异，异彩纷呈，艺术气息浓厚。唐人对文化艺术的自信，使作品都呈现出气魄宏伟、高阔大气壮观的特征，文化与艺术相互影响，相互促进。整体艺术手法新颖、细腻、精致，艺术形式表现多彩多样。2.1.3宗教背景宗教是纹样发展历史中的一抹重彩，早期原始社会人们对神秘生命和自然的信奉和尊崇，形成了图腾纹样【14】。一类是写实纹样，反应当时的社会生活，如图2-1所示。另一类则没有辨识出纹样来源，以几何样式组合出现，令人无限遐想，如图2-2所示。随着文明的进步，人们对植物图腾不仅仅是简单的用来标识，而增加了另一层美好的象征寓意，丰富的内涵，不同植物图腾在不同文化地域中有着独特的文化风格与审美取向。与后期植物纹样的造型组合、有图必有意的形式十分相似。汉代“罢黜百家，独尊儒术”的儒学思想，到魏晋南北朝道教的形成和佛教的传入，反过来中国主流儒学思想又吸收了道教和佛教，隋唐多数儒学精深的知识分子都要熟读佛学经典，学习其中的哲理思维方式，并结合当地如生土长的道教，儒、释、佛三教合一对唐代艺术的理论产生了深厚的影响，同时奠定了唐代艺术审美的发展规律【13】。图2-1河姆渡文化中的叶纹来源：网络图2-2彩陶几何纹盆来源：网络Fig.2-1LeafpatterninHemuducultureFig.2-2PaintedPotteryGeometricPatternBasinSource:NetworkSource:Network宗教文化是中华传统文化不可缺少的一部分。早期有着宗教观念的“十”字纹与“卍”字纹含义相同，在中国普遍流行使用。宝相花纹样结构中的十字结构模式的形成与其有着密切的联系。“十”字型结构下的四瓣花是中国纹样形式中的模范象征，多应用于铜镜、瓦当上，之后延伸出四方八位的“米”
西安理工大学硕士学位论文10图2-3秦汉瓦当来源：网络图2-4越窑覆莲纹茶盏来源：网络Fig.2-3QinHanWadangFig.2-4YueKilnTeaCoverwithLotusPatternSource:NetworkSource:Network统治者十分推崇佛教和道教，为了利用宗教信仰来控制人们的思想。武则天就是当中典型的例子，利用一名和尚伪造佛经写入她的名字，称佛祖派她下凡统治管理唐朝，依靠佛教势力成为了历史上唯一一位女皇帝。随之唐朝便掀起了崇佛之风，对纹样的影响颇深。自佛教的传入，莲花图案便成为中国装饰纹样的主要图案，莲花本身带有融合圆满的吉祥寓意深受人们的喜爱，唐代宝相花纹样的形成就是莲花纹吸收了本土其他纹样整合出一种新型具有典型唐代风韵、吉祥寓意和宗教色彩的花卉植物纹样。而佛教在唐代的盛行和流传也渐渐使佛教文化融入了中国长期信仰的道教文化因素，产生了中国式的佛教艺术文化，对唐代宝相花纹样的发展起到推动作用，莲花纹样的大量运用从某种程度上引起了人们对花卉纹样题材的关注，刺激了花卉装饰纹样的创新与发展，在样式上，莲花造型多样，构图巧妙，为瓷器史增添了极高的欣赏与审美价值【15】。越窑覆莲纹茶盏，盏中双层覆莲瓣，莲瓣外形秀丽、莲尖优美修长，如图2-4所示。佛教中的莲花纹、万字纹、忍冬纹在当时的装饰艺术中反复出现，造型以饱满富余、丰富艳丽、姿态庄重的形式示人，对佛教的装饰纹样创作带来了生命力和表现力。宗教文化中纹样所产生的文化意义，是古代人们对纹样文化的演习，每一次的发展和演变或是对它的应用，都是对文化意义的一次新尝试、新重生或传承。特有的宗教色彩使宗教纹样别具一格，既有取之不尽用之不竭的变化形式又格调统一，不断衍变。它所体现的世俗文化与古代人民纯的思想观念和精神信仰，反映了宗教政策下古代人民内
【参考文献】：
期刊论文
[1]和合观照下的宝相花纹装饰纹样研究[J]. 顾小燕. 艺术研究. 2019(06)
[2]宝相花纹样在新中式纺织品中的设计应用[J]. 王鑫,单筱秋,张毅. 武汉纺织大学学报. 2019(05)
[3]从拼贴画到立体主义雕塑——毕加索早期拼贴类雕塑艺术作品研究[J]. 吴海燕. 美术大观. 2019(06)
[4]南北朝时期瓷器莲花纹饰形式分析[J]. 任向坤. 文物鉴定与鉴赏. 2019(11)
[5]敦煌壁画色彩初探[J]. 殷超. 美与时代(中). 2019(05)
[6]唐代莫高窟藻井宝相花的形成及类型[J]. 陈振旺,樊锦诗. 创意与设计. 2019(01)
[7]唐代家具的装饰纹样研究[J]. 胡叶刚,胡蝶. 家具与室内装饰. 2019(01)
[8]宝相花纹样的造型演变及其内涵[J]. 梁惠娥,唐欢. 服装学报. 2018(06)
[9]宝相花图案丝巾的配色感性评价[J]. 陈茜,薛媛. 西安工程大学学报. 2018(05)
[10]唐代宝相花纹在现代家具设计中的应用[J]. 龙彩凤,宋小川. 林产工业. 2017(10)
硕士论文
[1]唐代视觉艺术的再设计研究[D]. 刘婧妍.广西师范大学 2018
[2]宝相花基本特征及现代设计应用举要[D]. 张莹.中国美术学院 2018
[3]唐代宝相花纹样在视觉形象设计中的应用研究[D]. 张议丹.兰州大学 2018
[4]唐代团花纹样视觉设计语言研究[D]. 李炫炅.陕西科技大学 2018
[5]唐代宝相花纹样在服饰中的应用研究[D]. 张旸.北京服装学院 2017
[6]“丝路畅想”—宝相花在主题设计中的应用与探讨[D]. 武岳霄.山东工艺美术学院 2016
[7]唐宋时期宝相花纹样的比较研究[D]. 刘旭影.河北科技大学 2016
[8]唐代宝相花生成方式研究[D]. 吴小帆.江苏师范大学 2016
[9]唐代宝相花纹样在现代服装设计中的创新应用研究[D]. 李翎洁.浙江理工大学 2015
[10]敦煌盛唐藻井中的宝相花纹研究及其在服装中的应用[D]. 吴思.北京服装学院 2013
本文编号：3251776
【文章来源】：西安理工大学陕西省
【文章页数】：89 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
河姆渡文化中的叶纹来源：网络Fig.2-1LeafpatterninHemuduculture
向，在我国艺术长和发展中扮演者重要的角色。各类艺术家大胆吸收各族文化，创作风格各异，异彩纷呈，艺术气息浓厚。唐人对文化艺术的自信，使作品都呈现出气魄宏伟、高阔大气壮观的特征，文化与艺术相互影响，相互促进。整体艺术手法新颖、细腻、精致，艺术形式表现多彩多样。2.1.3宗教背景宗教是纹样发展历史中的一抹重彩，早期原始社会人们对神秘生命和自然的信奉和尊崇，形成了图腾纹样【14】。一类是写实纹样，反应当时的社会生活，如图2-1所示。另一类则没有辨识出纹样来源，以几何样式组合出现，令人无限遐想，如图2-2所示。随着文明的进步，人们对植物图腾不仅仅是简单的用来标识，而增加了另一层美好的象征寓意，丰富的内涵，不同植物图腾在不同文化地域中有着独特的文化风格与审美取向。与后期植物纹样的造型组合、有图必有意的形式十分相似。汉代“罢黜百家，独尊儒术”的儒学思想，到魏晋南北朝道教的形成和佛教的传入，反过来中国主流儒学思想又吸收了道教和佛教，隋唐多数儒学精深的知识分子都要熟读佛学经典，学习其中的哲理思维方式，并结合当地如生土长的道教，儒、释、佛三教合一对唐代艺术的理论产生了深厚的影响，同时奠定了唐代艺术审美的发展规律【13】。图2-1河姆渡文化中的叶纹来源：网络图2-2彩陶几何纹盆来源：网络Fig.2-1LeafpatterninHemuducultureFig.2-2PaintedPotteryGeometricPatternBasinSource:NetworkSource:Network宗教文化是中华传统文化不可缺少的一部分。早期有着宗教观念的“十”字纹与“卍”字纹含义相同，在中国普遍流行使用。宝相花纹样结构中的十字结构模式的形成与其有着密切的联系。“十”字型结构下的四瓣花是中国纹样形式中的模范象征，多应用于铜镜、瓦当上，之后延伸出四方八位的“米”
西安理工大学硕士学位论文10图2-3秦汉瓦当来源：网络图2-4越窑覆莲纹茶盏来源：网络Fig.2-3QinHanWadangFig.2-4YueKilnTeaCoverwithLotusPatternSource:NetworkSource:Network统治者十分推崇佛教和道教，为了利用宗教信仰来控制人们的思想。武则天就是当中典型的例子，利用一名和尚伪造佛经写入她的名字，称佛祖派她下凡统治管理唐朝，依靠佛教势力成为了历史上唯一一位女皇帝。随之唐朝便掀起了崇佛之风，对纹样的影响颇深。自佛教的传入，莲花图案便成为中国装饰纹样的主要图案，莲花本身带有融合圆满的吉祥寓意深受人们的喜爱，唐代宝相花纹样的形成就是莲花纹吸收了本土其他纹样整合出一种新型具有典型唐代风韵、吉祥寓意和宗教色彩的花卉植物纹样。而佛教在唐代的盛行和流传也渐渐使佛教文化融入了中国长期信仰的道教文化因素，产生了中国式的佛教艺术文化，对唐代宝相花纹样的发展起到推动作用，莲花纹样的大量运用从某种程度上引起了人们对花卉纹样题材的关注，刺激了花卉装饰纹样的创新与发展，在样式上，莲花造型多样，构图巧妙，为瓷器史增添了极高的欣赏与审美价值【15】。越窑覆莲纹茶盏，盏中双层覆莲瓣，莲瓣外形秀丽、莲尖优美修长，如图2-4所示。佛教中的莲花纹、万字纹、忍冬纹在当时的装饰艺术中反复出现，造型以饱满富余、丰富艳丽、姿态庄重的形式示人，对佛教的装饰纹样创作带来了生命力和表现力。宗教文化中纹样所产生的文化意义，是古代人们对纹样文化的演习，每一次的发展和演变或是对它的应用，都是对文化意义的一次新尝试、新重生或传承。特有的宗教色彩使宗教纹样别具一格，既有取之不尽用之不竭的变化形式又格调统一，不断衍变。它所体现的世俗文化与古代人民纯的思想观念和精神信仰，反映了宗教政策下古代人民内
【参考文献】：
期刊论文
[1]和合观照下的宝相花纹装饰纹样研究[J]. 顾小燕. 艺术研究. 2019(06)
[2]宝相花纹样在新中式纺织品中的设计应用[J]. 王鑫,单筱秋,张毅. 武汉纺织大学学报. 2019(05)
[3]从拼贴画到立体主义雕塑——毕加索早期拼贴类雕塑艺术作品研究[J]. 吴海燕. 美术大观. 2019(06)
[4]南北朝时期瓷器莲花纹饰形式分析[J]. 任向坤. 文物鉴定与鉴赏. 2019(11)
[5]敦煌壁画色彩初探[J]. 殷超. 美与时代(中). 2019(05)
[6]唐代莫高窟藻井宝相花的形成及类型[J]. 陈振旺,樊锦诗. 创意与设计. 2019(01)
[7]唐代家具的装饰纹样研究[J]. 胡叶刚,胡蝶. 家具与室内装饰. 2019(01)
[8]宝相花纹样的造型演变及其内涵[J]. 梁惠娥,唐欢. 服装学报. 2018(06)
[9]宝相花图案丝巾的配色感性评价[J]. 陈茜,薛媛. 西安工程大学学报. 2018(05)
[10]唐代宝相花纹在现代家具设计中的应用[J]. 龙彩凤,宋小川. 林产工业. 2017(10)
硕士论文
[1]唐代视觉艺术的再设计研究[D]. 刘婧妍.广西师范大学 2018
[2]宝相花基本特征及现代设计应用举要[D]. 张莹.中国美术学院 2018
[3]唐代宝相花纹样在视觉形象设计中的应用研究[D]. 张议丹.兰州大学 2018
[4]唐代团花纹样视觉设计语言研究[D]. 李炫炅.陕西科技大学 2018
[5]唐代宝相花纹样在服饰中的应用研究[D]. 张旸.北京服装学院 2017
[6]“丝路畅想”—宝相花在主题设计中的应用与探讨[D]. 武岳霄.山东工艺美术学院 2016
[7]唐宋时期宝相花纹样的比较研究[D]. 刘旭影.河北科技大学 2016
[8]唐代宝相花生成方式研究[D]. 吴小帆.江苏师范大学 2016
[9]唐代宝相花纹样在现代服装设计中的创新应用研究[D]. 李翎洁.浙江理工大学 2015
[10]敦煌盛唐藻井中的宝相花纹研究及其在服装中的应用[D]. 吴思.北京服装学院 2013
本文编号：3251776
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