许都曹魏文化资源的活态化设计应用研究
发布时间：2021-08-07 20:22
许昌是曹魏文化历史发源地,三国时期称为许都。许都曹魏文化承载着曹魏历史遗址、曹魏冷兵器文物、曹魏历史人物故事等有形与无形文化资源。随着时间沉淀,大众对它的关注越来越多。从设计助力推动许都曹魏文化的传承和发展。本课题以许都曹魏文化解析和活态化设计概念界定为基础,从曹魏建筑、曹魏人物、曹魏饮食等视觉符号的角度梳理了许都曹魏文化资源的有形与无形。其次从地域性、传奇性、传承性、演义性深入剖析了许都曹魏文化的地域特征;从许昌城市形象视觉设计、曹魏文化创意产品设计、曹魏景区旅游互动体验等方面分析了许都曹魏文化的活态化设计现状及问题所在,并结合地域文化活态化设计的典型案例进行分析。从挖掘曹魏文化资源,优化城市视觉形象设计、创立曹魏文化品牌设计三方面,提出了许都曹魏文化活态化设计的可行性路径。最后以“传奇许都”为城市品牌形象设计,阐释了“传奇许都”的品牌内涵,并从城市形象视觉设计、创意生活设计两方面进行了许都曹魏文化资源的活态化设计实践。本课题研究旨在分析许都曹魏文化资源的特征,为许都曹魏文化资源的活态化设计提供可行性路径。研究目的是为了更好的保护与传承许都曹魏文化资源,推动许都曹魏文化资源的当代活化...
【文章来源】：中原工学院河南省
【文章页数】：66 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
许都曹魏文化资源的视觉符号解析（笔者自制）
中原工学院硕士学位论文17图2.4：许都曹魏文化资源的有形与无形图（笔者自制）许都曹魏文化有形文化资源：（1）汉魏故城遗址画像砖”与“阳线”双雕的手法。以画像砖的图案分类，主要分为东汉时期双阙、门阙楼、神庙、楼阁的建筑类画像砖；兵马人物出行类画像砖；记载东汉时期文字的古文字类画像砖；祥禽神兽类画像砖为主。建筑类画像砖的图案以“仓房”形状造型为主。寓意希望死者“升仙”到达极乐世界的精神慰藉与情感寄托。祥禽神兽类画像砖的图案以“飞龙”为主要的图案造型，龙的造型夸张且具有张力，带有神话主义色彩；以及“石辟邪”等祥禽瑞兽。古文字类的图案有汉魏许都故城出土，采用汉隶体铭文的书写形式“万岁砖”、“永元十年砖”、“阳遂富贵砖”等画像砖。（2）古代兵器三国时期战争频繁，社会动荡不安，遗留下了戟、匕首、刀、剑、弩等冷兵器；军事远程投射武器-抛石车；以及各级军事调令等文物，体现了三国时期的兵家文化与军事战略。出土的汉代画像砖和战争兵器、军事调令与三国历史事件的关羽秉烛夜读的春秋楼和挑袍辞曹操的灞陵桥、汉献帝的董贵妃之墓等历史遗址是许都曹魏文化重要的有形文化资源。（3）曹魏文化历史遗址曹魏历史人物典故相关的汉风魏韵的建筑元素，春秋楼两院英风的建筑格局；灞陵桥的卧式悬臂拱桥；曹丞相府汉魏时期独特的斗拱与悬山的建筑结构；曹魏古街以双阙、庙宇的建筑造型。汉魏时期的建筑体现了阶级观念的社会人文特征，建筑的造型多采用庙宇、斗拱、阙楼、屋顶的瓦饰以四神瓦当等元素为主，建筑色彩主要以红、熟褐、暗黄为主，建筑风格朴实无华、自然稳重，建筑原料主要采用木头与石砖。
到提高居民审美体验和提升曹魏文化感染力，通过许都曹魏文化活态化设计力量对外提高许昌城市文化影响力。活态化设计原则以提高许都曹魏文化的挖掘效率和结合许都曹魏文化特征以及深入活态化设计路径的分析。许都曹魏文化的活化在于居民和社会对许都曹魏文化的传承与发展，活态化设计的意义在于传承与弘扬许都曹魏文化，加强许都曹魏文化资源开发；打造曹魏文化品牌，助力许昌城市文化营造。同时，也在于居民对许都曹魏文化认同感以及对它的营造。最终，达到对内提高居民审美体验、对外增强城市文化影响力的活态化目的。如图2.6所示，是关于本文中对活态化一词概念的解读和界定。图2.6：许都曹魏文化活态化设计内涵图（笔者自制）在文化创新经济时代下，许都曹魏文化资源是地域文化活化设计的不竭动力以及推进文化创意设计发展的一柄利器。从有形文化与无形文化研究文化资源的层面来说，曹魏建筑、曹魏人物、曹魏故事、曹魏饮食是许都曹魏文化重要的视觉符号。在城市发展过程中它的文化力的形态发挥了重要的作用，为研发文化创10杨秀芝．“互联网+”视野下的民俗文化活态化研究[J].中南民族大学学报，2018
【参考文献】：
期刊论文
[1]“互联网+”视野下的民俗文化活态化研究[J]. 杨秀芝. 中南民族大学学报(人文社会科学版). 2018(02)
[2]“非遗”视域下传统戏曲的原生性与活态化——鄂西土家族戏曲曲种保护[J]. 李晓艳. 学术界. 2015(09)
[3]旅游纪念品中的地域文化因素设计[J]. 乔今. 包装工程. 2015(10)
[4]许昌“三国曹魏文化”旅游纪念品开发现状及策略[J]. 刘霞. 长沙铁道学院学报(社会科学版). 2013(03)
[5]创意产品:文化、技术与经济的融合物[J]. 林明华,杨永忠. 科技进步与对策. 2013(07)
[6]中国创意产业发展的影响因素及策略研究[J]. 林明华,杨永忠. 华东经济管理. 2012(08)
[7]泉州本土文化符号在创意产品设计转化中的应用[J]. 李静. 西部皮革. 2012(01)
[8]传统手工艺的活化策略艺术价值与文化的效益[J]. 胡懿勋. 设计艺术(山东工艺美术学院学报). 2009(05)
[9]论文化资源[J]. 张晓春. 企业科技与发展. 2008(24)
博士论文
[1]中国明代四大小说在日本的传播研究[D]. 木村淳哉.复旦大学 2009
硕士论文
[1]阳城古城历史街区保护与活态化规划研究[D]. 郝晨竹.西安理工大学 2018
[2]成都地域文化元素在城市文创旅游视觉形象中的创新设计研究[D]. 宋歌.四川师范大学 2018
[3]《三国演义》在北美的传播与研究[D]. 吴静.陕西理工大学 2018
[4]关山三国体验馆文化创意产品创新设计[D]. 葛芬.湖南师范大学 2018
[5]“旅游+”时代背景下地域文化特色的文创产品设计研究[D]. 薛凯迪.西南交通大学 2018
[6]辽宁省博物馆文创产品再设计研究[D]. 赵云英.沈阳航空航天大学 2018
[7]《山海经》神话思维在文创产品设计中的转化应用研究[D]. 王小兵.安徽大学 2017
[8]基于地域文化的特色旅游文创产品设计研究[D]. 杨湖月.湖北工业大学 2016
[9]中国博物馆文化创意产品开发研究[D]. 阴鑫.河南大学 2016
[10]韩国文化中的《三国演义》因子研究[D]. 金明淑.延边大学 2015
本文编号：3328480
【文章来源】：中原工学院河南省
【文章页数】：66 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
许都曹魏文化资源的视觉符号解析（笔者自制）
中原工学院硕士学位论文17图2.4：许都曹魏文化资源的有形与无形图（笔者自制）许都曹魏文化有形文化资源：（1）汉魏故城遗址画像砖”与“阳线”双雕的手法。以画像砖的图案分类，主要分为东汉时期双阙、门阙楼、神庙、楼阁的建筑类画像砖；兵马人物出行类画像砖；记载东汉时期文字的古文字类画像砖；祥禽神兽类画像砖为主。建筑类画像砖的图案以“仓房”形状造型为主。寓意希望死者“升仙”到达极乐世界的精神慰藉与情感寄托。祥禽神兽类画像砖的图案以“飞龙”为主要的图案造型，龙的造型夸张且具有张力，带有神话主义色彩；以及“石辟邪”等祥禽瑞兽。古文字类的图案有汉魏许都故城出土，采用汉隶体铭文的书写形式“万岁砖”、“永元十年砖”、“阳遂富贵砖”等画像砖。（2）古代兵器三国时期战争频繁，社会动荡不安，遗留下了戟、匕首、刀、剑、弩等冷兵器；军事远程投射武器-抛石车；以及各级军事调令等文物，体现了三国时期的兵家文化与军事战略。出土的汉代画像砖和战争兵器、军事调令与三国历史事件的关羽秉烛夜读的春秋楼和挑袍辞曹操的灞陵桥、汉献帝的董贵妃之墓等历史遗址是许都曹魏文化重要的有形文化资源。（3）曹魏文化历史遗址曹魏历史人物典故相关的汉风魏韵的建筑元素，春秋楼两院英风的建筑格局；灞陵桥的卧式悬臂拱桥；曹丞相府汉魏时期独特的斗拱与悬山的建筑结构；曹魏古街以双阙、庙宇的建筑造型。汉魏时期的建筑体现了阶级观念的社会人文特征，建筑的造型多采用庙宇、斗拱、阙楼、屋顶的瓦饰以四神瓦当等元素为主，建筑色彩主要以红、熟褐、暗黄为主，建筑风格朴实无华、自然稳重，建筑原料主要采用木头与石砖。
到提高居民审美体验和提升曹魏文化感染力，通过许都曹魏文化活态化设计力量对外提高许昌城市文化影响力。活态化设计原则以提高许都曹魏文化的挖掘效率和结合许都曹魏文化特征以及深入活态化设计路径的分析。许都曹魏文化的活化在于居民和社会对许都曹魏文化的传承与发展，活态化设计的意义在于传承与弘扬许都曹魏文化，加强许都曹魏文化资源开发；打造曹魏文化品牌，助力许昌城市文化营造。同时，也在于居民对许都曹魏文化认同感以及对它的营造。最终，达到对内提高居民审美体验、对外增强城市文化影响力的活态化目的。如图2.6所示，是关于本文中对活态化一词概念的解读和界定。图2.6：许都曹魏文化活态化设计内涵图（笔者自制）在文化创新经济时代下，许都曹魏文化资源是地域文化活化设计的不竭动力以及推进文化创意设计发展的一柄利器。从有形文化与无形文化研究文化资源的层面来说，曹魏建筑、曹魏人物、曹魏故事、曹魏饮食是许都曹魏文化重要的视觉符号。在城市发展过程中它的文化力的形态发挥了重要的作用，为研发文化创10杨秀芝．“互联网+”视野下的民俗文化活态化研究[J].中南民族大学学报，2018
【参考文献】：
期刊论文
[1]“互联网+”视野下的民俗文化活态化研究[J]. 杨秀芝. 中南民族大学学报(人文社会科学版). 2018(02)
[2]“非遗”视域下传统戏曲的原生性与活态化——鄂西土家族戏曲曲种保护[J]. 李晓艳. 学术界. 2015(09)
[3]旅游纪念品中的地域文化因素设计[J]. 乔今. 包装工程. 2015(10)
[4]许昌“三国曹魏文化”旅游纪念品开发现状及策略[J]. 刘霞. 长沙铁道学院学报(社会科学版). 2013(03)
[5]创意产品:文化、技术与经济的融合物[J]. 林明华,杨永忠. 科技进步与对策. 2013(07)
[6]中国创意产业发展的影响因素及策略研究[J]. 林明华,杨永忠. 华东经济管理. 2012(08)
[7]泉州本土文化符号在创意产品设计转化中的应用[J]. 李静. 西部皮革. 2012(01)
[8]传统手工艺的活化策略艺术价值与文化的效益[J]. 胡懿勋. 设计艺术(山东工艺美术学院学报). 2009(05)
[9]论文化资源[J]. 张晓春. 企业科技与发展. 2008(24)
博士论文
[1]中国明代四大小说在日本的传播研究[D]. 木村淳哉.复旦大学 2009
硕士论文
[1]阳城古城历史街区保护与活态化规划研究[D]. 郝晨竹.西安理工大学 2018
[2]成都地域文化元素在城市文创旅游视觉形象中的创新设计研究[D]. 宋歌.四川师范大学 2018
[3]《三国演义》在北美的传播与研究[D]. 吴静.陕西理工大学 2018
[4]关山三国体验馆文化创意产品创新设计[D]. 葛芬.湖南师范大学 2018
[5]“旅游+”时代背景下地域文化特色的文创产品设计研究[D]. 薛凯迪.西南交通大学 2018
[6]辽宁省博物馆文创产品再设计研究[D]. 赵云英.沈阳航空航天大学 2018
[7]《山海经》神话思维在文创产品设计中的转化应用研究[D]. 王小兵.安徽大学 2017
[8]基于地域文化的特色旅游文创产品设计研究[D]. 杨湖月.湖北工业大学 2016
[9]中国博物馆文化创意产品开发研究[D]. 阴鑫.河南大学 2016
[10]韩国文化中的《三国演义》因子研究[D]. 金明淑.延边大学 2015
本文编号：3328480
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