对日本在江户时代接受阳明学的特征的考察

发布时间：2024-06-25 19:47

　　王守仁(1472-1529),号阳明。立言、立功乃至立德,被称为明代第一流人物。他的主要思想包括“心即理”、“知行合一”和“致良知”等。阳明的学问,在明朝中后期通过本人以及其弟子的努力,不仅上至朝野,而且下至平民百姓间,都被广为传播,甚至传到了日本,在江户时代留下了浓墨重彩的影响。不管是政治、经济还是文化领域,都有日本的阳明学者活跃的身姿。因此,本研究的目的,就是通过文本分析法和比较分析法,去重新审视日本阳明学者在江户时代接受阳明学的特征以及他们对阳明学的改造。本研究首先分析了阳明学在中国诞生的原因和三个主要思想,其次分析了日本江户时代的社会背景以及阳明学的传播系谱。以此两章为基础,在后三章内容中,着重选取了五个代表性的阳明学者,分别对日本阳明学的行动主义特色,天地万物一体论和文武合一进行了探讨。通过研究有以下发现:一、日本阳明学者有着更注重将学问应用于实践的思想特色,并且其中不乏投身于改革和革命等社会实践的仁人志士。二、在继承阳明的天地万物一体论的同时,也有各自深化的一面。人类平等论、自然环境保护论和万民同胞爱就是其代表。在中国,阳明的“心即理”、“知行合一”以及“致良知”这三个思想...

【文章页数】：98 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
要旨
摘要
はじめに
    1 研究目的と研究動機
    2 先行研究と問題点
        2.1 中国の研究現状
        2.2 日本の研究現状
    3 研究方法と本稿の構成
1 中国における陽明学の誕生
    1.1 心即理
    1.2 知行合一
    1.3 致良知
2 江戸時代における陽明学の流伝の背景及びその展開
    2.1 陽明学の流伝の背景
        2.1.1 文化的背景
        2.1.2 社会的背景
    2.2 陽明学の展開
        2.2.1 前期の陽明学の展開
        2.2.2 中期と後期の陽明学の展開
3 行的哲学の特徴
    3.1 熊沢蕃山の政建改革論
    3.2 大塩中斎の「帰太虚」論
    3.3 山田方谷の財政改革論
4 天地万物一体論の特徴
    4.1 中江藤樹の人間平等論
    4.2 熊沢蕃山の自然環境保護論
    4.3 佐藤一斎の万民同胞愛
5 文武両道の特徴
    5.1 中江藤樹の文武合一論
    5.2 佐藤一斎の文武一途論
    5.3 山田方谷の文武不岐論
おわりに
参考文献
謝辞



本文编号：3995816