郭璞“气”论及其诗文创作研究

发布时间：2021-11-15 13:39

　　郭璞未曾明确提出“气”论思想,但渗透在其文字中的儒、道、易、玄等诸家思想皆涉及“气”论。本文主要论述郭璞著作中对“气”的运用,对其思想进行探究。通过总结郭璞的注文、图赞以及疏、赋、游仙诗中对“气”的运用,理出以“气”为线索的思想框架,以深化对郭璞思想的理解。文章主体分为五部分:第一部分列表总结郭璞在《山海经注》《山海经图赞》《尔雅注》《尔雅图赞》中对“气”的使用情况,根据不同“气”的表现进行分类,并作出具体阐述,以此总结郭璞注释及图赞的思想特点,尤其是将“异气”与“地气”作为神灵异兽和远国异人禀赋独特的原因。第二部分主要分析郭璞游仙诗中出现的“气”,将其作出分类,联系《山海经注》等中的内容进行解读,突出诗中独特的“灵气”与“仙气”。并将郭璞的游仙诗与玄言诗联系起来论述其创作特点,探讨才气对于郭璞创作的影响。第三部分主要从“灵气”的角度阐释郭璞的《江赋》,进行从言辞到内蕴的解读,以郭璞文辞之间奇崛的用词、行文当中贯通的“气脉”,总结作品体现出的磅礴气势。第四部分主要从郭璞承袭前人的“天人感应”思想出发,阐释郭璞在奏疏中“气”的含义,从“气”的角度分析郭璞的阴阳灾异思想。郭璞在奏疏中表现出... 

【文章来源】：安庆师范大学安徽省

【文章页数】：54 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
abstract
引言
    一、研究现状
    二、研究目的与创新
第一章 郭璞注释与图赞中的“气”
    第一节 郭璞注释中的“气”
    第二节 郭璞图赞中的“气”
第二章 游仙诗中的“气”
    第一节 诗句外显之“气”
    第二节 诗句内含之“气”
第三章 《江赋》中的“气”
    第一节 《江赋》之“灵气”
    第二节 《江赋》之气势
第四章 奏疏中的“气”
    第一节 《省刑疏》中的“气”
    第二节 《日有黑气疏》中的“气”
    第三节 《皇孙生请布泽疏》中的“气”
第五章 郭璞哲学思想之“气”
    第一节 “一气”为万物本原
    第二节 禀气为异同根本
    第三节 应气为运化准则
结语
致谢
参考文献
附录 :读研期间科研情况


【参考文献】：
期刊论文
[1]郭璞注《山海经》的阴阳思想[J]. 张闽敏.  文教资料. 2018(15)
[2]郭璞《游仙诗》思想情感构成[J]. 周梦梦.  名作欣赏. 2014(29)
[3]“大、小传统”之间:论郭璞《山海经图赞》的天人感应思想[J]. 张伟.  东方论坛. 2014(02)
[4]郭璞《游仙诗》的主题及其思想特征[J]. 赵沛霖.  北京大学学报(哲学社会科学版). 2013(06)
[5]郭璞《游仙诗》中的神仙世界与宗教存想[J]. 赵沛霖.  文学遗产. 2012(04)
[6]郭璞三论[J]. 王澍.  兰台世界. 2011(31)
[7]论郭璞对《山海经》之奇物的全新解读[J]. 衣淑艳,傅亚庶.  中国文学研究. 2011(04)
[8]郭璞注书和辞赋中的“美”与“道”[J]. 衣淑艳,傅亚庶.  求索. 2011(03)
[9]在异书而毕综 瞻往滞而咸释——郭璞史学成就探微[J]. 张莉.  运城学院学报. 2008(01)
[10]论郭璞身份认同的错位——兼论汉末魏晋时期思想与学术的历史流变[J]. 翁频.  厦门大学学报(哲学社会科学版). 2007(01)

硕士论文
[1]郭璞思想综论[D]. 赵梦.辽宁师范大学 2015



本文编号：3496885