基诺族大鼓舞现代传承研究
发布时间:2022-12-10 06:42
大鼓舞,基诺语称“司土锅”,“司土”为“大鼓”,“锅”为“跳”,基诺人以灵物大鼓为媒介,祭祀基诺人心中的神和祖先,体现了基诺人“万物有灵”的宗教观,充满了对自然、祖先、灵物的崇拜,是基诺族原始宗教舞蹈的遗存,是研究基诺族文化和历史的活化石。大鼓舞,作为基诺族文化的典型代表,2006年5月20日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。本文以云南省西双版纳傣族自治州景洪市基诺乡基诺族大鼓舞为研究对象,运用人类学的研究方法,从大鼓舞的传承语境、传承现状、传承思考与建议三个方面来解读基诺族大鼓舞在当前的现代化生活进程中的现代传承问题。本文的研究思路重点围绕大鼓舞的传承现状展开,从大鼓舞的传承现状中总结出大鼓舞的传承变化。再通过对大鼓舞现代传承的变化研究,分析出大鼓舞现代传承变化的原因,最后对其总结。通过对基诺族大鼓舞的文献研究、田野调查和深入访谈,以民族志的书写方式,对基诺族大鼓舞传承现状进行梳理,归纳出基诺族大鼓舞传承中所遇到的困境和问题,并对大鼓舞现代传承提出建议和对策。第一章主要对基诺族大鼓舞的传承语境进行介绍。根据自己的田野经历和文献资料梳理,重点关注如何以局外人的视角去理解基...
【文章页数】:155 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
abstract
绪论
一、研究缘起与意义
(一) 研究缘起
(二) 研究意义
二、研究相关动态
(一) 基诺族大鼓舞相关研究
(二) 传承相关研究
(三) 对相关研究动态的评述
三、研究方法
(一) 文献资料法
(二) 田野调查法
第一章 基诺族大鼓舞的传承语境
第一节 大鼓舞历史语境
一、神话传说
二、族源历史
三、祭祀娱神
第二节 大鼓舞生成环境
一、自然环境
二、生产方式
三、经济作物
第三节 大鼓舞人文环境
一、节日习俗
二、宗教信仰
第二章 基诺族大鼓舞的艺术表现与传承现状
第一节 大鼓舞艺术形态分析
一、传统大鼓舞
二、现代大鼓舞
二、舞蹈动作解析
三、音乐表现
第二节 传承现状
一、传承情况
二、传承方式
三、传承效果
第三节 传承变化
一、从民间到舞台——艺术场阈的转变
二、从民间艺人到传承人——文化持有者身份的转变
三、从祭祀到表演——艺术功能的转变
四、从自我走向他者——艺术价值的转变
五、从文字到网络传播——传播方式的转变
第三章 基诺族大鼓舞的现代传承思考与建议
第一节 现代传承的困境
一、传承人的传承观念
二、传承的实践操作难题
第二节 现代传承的解析
一、传统保护与发展创新的矛盾
二、传承文化空间惨遭破坏
三、传承受经济发展的影响
四、传承受思想文化的影响
第三节 现代传承的思考
一、民族民间艺术城市化进程的得与失
二、文化生成空间对民族艺术传承的影响
第四节 现代传承的建议
一、提高基诺族文化自觉意识,保留基诺族精神文化内核
二、合理把握基诺族大鼓舞的变与不变
三、加强对基诺族传统文化重视,避免过度开发利用
四、尊重当地人的经验和意见,避免外界过度干涉和介入
结论
参考文献
致谢
后记
附录一 参考图片来源
附录二 特懋克节祭祀流程
攻读学位期间发表的论文
【参考文献】:
期刊论文
[1]从对话看文化——费孝通文化观中的对话人类学路径[J]. 赵旭东,宋欣仪. 中南民族大学学报(人文社会科学版). 2020(01)
[2]铸牢中华民族共同体意识与少数民族文化自觉——基于壮族文化的思考[J]. 李玉雄. 北方民族大学学报(哲学社会科学版). 2020(01)
[3]基诺族大鼓舞[J]. 马秀娟. 青年与社会. 2018(17)
[4]舞蹈类“非遗”旅游符号化消费边界研究——以基诺族大鼓舞为例[J]. 吴兴帜. 北京舞蹈学院学报. 2017(06)
[5]族群记忆与现实表述——以西双版纳基诺族族源叙事为例[J]. 谢红萍. 民族文学研究. 2017(02)
[6]试论场域变迁中的基诺族大鼓舞[J]. 宋延雷,张静嘉. 贵州民族研究. 2016(12)
[7]基诺族太阳鼓的装饰艺术及其文化内涵[J]. 梁瑞娟,赵杰. 名作欣赏. 2015(18)
[8]基诺族舞蹈生态调查报告[J]. 唐白晶. 民族艺术研究. 2014(06)
[9]与神灵沟通的基诺大鼓舞[J]. 玉坦,罗陵,王艺忠,朱敏,陈宏,杨剑坤. 人与自然. 2014(04)
[10]基诺大鼓舞中的文化内涵[J]. 项莉. 今日民族. 2013(07)
硕士论文
[1]鄂西南建始县“丝弦锣鼓”的现代传承研究[D]. 闫涛.湖北民族大学 2019
[2]基诺族大鼓舞传承的教育人类学研究[D]. 孟林.云南师范大学 2017
[3]文化变迁背景下基诺族文化传承问题研究[D]. 陈代福.中南民族大学 2016
[4]恩施灯戏的历史变迁与现代传承[D]. 罗民健.湖北民族学院 2015
[5]重庆铜梁龙舞的历史演进与现代传承研究[D]. 邹孟言.云南师范大学 2013
[6]民间艺人生活与艺术变迁研究[D]. 赵伟.云南艺术学院 2013
[7]基诺族大鼓舞的形态与流变[D]. 赵云艳.中央民族大学 2012
[8]“阿细跳月”的传承与变迁——弥勒西三凤凰村的个案研究[D]. 李晓琼.云南大学 2010
[9]少数民族非物质文化遗产传承人的权利探析[D]. 黄小娟.中央民族大学 2010
[10]没有被“丢落”的“攸乐”[D]. 庄点.四川大学 2007
本文编号:3716273
【文章页数】:155 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
abstract
绪论
一、研究缘起与意义
(一) 研究缘起
(二) 研究意义
二、研究相关动态
(一) 基诺族大鼓舞相关研究
(二) 传承相关研究
(三) 对相关研究动态的评述
三、研究方法
(一) 文献资料法
(二) 田野调查法
第一章 基诺族大鼓舞的传承语境
第一节 大鼓舞历史语境
一、神话传说
二、族源历史
三、祭祀娱神
第二节 大鼓舞生成环境
一、自然环境
二、生产方式
三、经济作物
第三节 大鼓舞人文环境
一、节日习俗
二、宗教信仰
第二章 基诺族大鼓舞的艺术表现与传承现状
第一节 大鼓舞艺术形态分析
一、传统大鼓舞
二、现代大鼓舞
二、舞蹈动作解析
三、音乐表现
第二节 传承现状
一、传承情况
二、传承方式
三、传承效果
第三节 传承变化
一、从民间到舞台——艺术场阈的转变
二、从民间艺人到传承人——文化持有者身份的转变
三、从祭祀到表演——艺术功能的转变
四、从自我走向他者——艺术价值的转变
五、从文字到网络传播——传播方式的转变
第三章 基诺族大鼓舞的现代传承思考与建议
第一节 现代传承的困境
一、传承人的传承观念
二、传承的实践操作难题
第二节 现代传承的解析
一、传统保护与发展创新的矛盾
二、传承文化空间惨遭破坏
三、传承受经济发展的影响
四、传承受思想文化的影响
第三节 现代传承的思考
一、民族民间艺术城市化进程的得与失
二、文化生成空间对民族艺术传承的影响
第四节 现代传承的建议
一、提高基诺族文化自觉意识,保留基诺族精神文化内核
二、合理把握基诺族大鼓舞的变与不变
三、加强对基诺族传统文化重视,避免过度开发利用
四、尊重当地人的经验和意见,避免外界过度干涉和介入
结论
参考文献
致谢
后记
附录一 参考图片来源
附录二 特懋克节祭祀流程
攻读学位期间发表的论文
【参考文献】:
期刊论文
[1]从对话看文化——费孝通文化观中的对话人类学路径[J]. 赵旭东,宋欣仪. 中南民族大学学报(人文社会科学版). 2020(01)
[2]铸牢中华民族共同体意识与少数民族文化自觉——基于壮族文化的思考[J]. 李玉雄. 北方民族大学学报(哲学社会科学版). 2020(01)
[3]基诺族大鼓舞[J]. 马秀娟. 青年与社会. 2018(17)
[4]舞蹈类“非遗”旅游符号化消费边界研究——以基诺族大鼓舞为例[J]. 吴兴帜. 北京舞蹈学院学报. 2017(06)
[5]族群记忆与现实表述——以西双版纳基诺族族源叙事为例[J]. 谢红萍. 民族文学研究. 2017(02)
[6]试论场域变迁中的基诺族大鼓舞[J]. 宋延雷,张静嘉. 贵州民族研究. 2016(12)
[7]基诺族太阳鼓的装饰艺术及其文化内涵[J]. 梁瑞娟,赵杰. 名作欣赏. 2015(18)
[8]基诺族舞蹈生态调查报告[J]. 唐白晶. 民族艺术研究. 2014(06)
[9]与神灵沟通的基诺大鼓舞[J]. 玉坦,罗陵,王艺忠,朱敏,陈宏,杨剑坤. 人与自然. 2014(04)
[10]基诺大鼓舞中的文化内涵[J]. 项莉. 今日民族. 2013(07)
硕士论文
[1]鄂西南建始县“丝弦锣鼓”的现代传承研究[D]. 闫涛.湖北民族大学 2019
[2]基诺族大鼓舞传承的教育人类学研究[D]. 孟林.云南师范大学 2017
[3]文化变迁背景下基诺族文化传承问题研究[D]. 陈代福.中南民族大学 2016
[4]恩施灯戏的历史变迁与现代传承[D]. 罗民健.湖北民族学院 2015
[5]重庆铜梁龙舞的历史演进与现代传承研究[D]. 邹孟言.云南师范大学 2013
[6]民间艺人生活与艺术变迁研究[D]. 赵伟.云南艺术学院 2013
[7]基诺族大鼓舞的形态与流变[D]. 赵云艳.中央民族大学 2012
[8]“阿细跳月”的传承与变迁——弥勒西三凤凰村的个案研究[D]. 李晓琼.云南大学 2010
[9]少数民族非物质文化遗产传承人的权利探析[D]. 黄小娟.中央民族大学 2010
[10]没有被“丢落”的“攸乐”[D]. 庄点.四川大学 2007
本文编号:3716273
本文链接:https://www.wllwen.com/shoufeilunwen/zaizhiboshi/3716273.html
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