以“达”为尊,既“信”且“雅”——严复“译例言”及严译《天演论》重读

发布时间：2017-09-04 14:33

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【摘要】：严复并未对自己提出的"信、达、雅"进行严谨、明确的界定和阐释,实际上,"信、达、雅"只是三个笼统而抽象的概念,具体到如何理解、运用,往概念中填充什么内容,如何将这些内容(或准则)应用于翻译实践,则见仁见智;而对严复译论的各家争鸣,便缘出于此,其中不乏无意(或有意)的误读与曲解。欲探严复心中的"信、达、雅"究竟是何种境界,须辨析其"译例言",兼顾其翻译实操,以免望文生义。严复认为,翻译应该既"信"且"达",但是,求"达"弃"信",固不可取。其言下之逻辑乃是:1.既"信"且"达",而"达"至重;2."信"未必"达","达"则必"信";3."雅"有助于"信"、"达",使译作"行远"。若以一言蔽之,即:以"达"为尊,既"信"且"雅"。
【作者单位】： 中山大学中文系;
【关键词】： 严复 《天演论》 译例言 信达雅
【分类号】：H059
【正文快照】： 随着国际交流的日益频繁与发达,中西翻译理论渐趋繁荣。其间固有建树,亦多芜杂。季羡林先生在《我的学术人生》中指出:“现在国内外都有不少翻译理论,其中故意标新立异而实则缺乏真货色也不在少数,这同文艺理论和语言理论等等,颇有点类似之处。”①把舶来品当圣经,跟风、炒作

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本文编号：792099