调侃与表达—中国当代艺术关于对“伪神圣”的“调侃”之解析

发布时间：2017-03-23 14:15

  本文关键词：调侃与表达—中国当代艺术关于对“伪神圣”的“调侃”之解析，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：本文从神圣意识和批判伪神圣意识结合当代艺术中的调侃现象来说明,当代艺术严重缺失的品质和调侃所具有的价值。内容主要分为四个方面:一、调侃的对象与调侃的特征;二、被调侃的伪神圣;三、20世纪80年代以来中国当代艺术中的调侃;四、调侃的价值。这四个部分依次从中西方文化的不同角度来解释什么是调侃,调侃与其他类似的表达方式的本质区别,以及在哲学和文化、思维和现实中的表现。并且突出分析神圣与伪神圣,崇高与伪崇高的区别,剖析伪神圣出现的时代背景和历史条件。强调人们的思想为什么要被解放,以及面对不同历史人物和环境条件的解放是如何进行的。再具体到20世纪80年代以来(具体1979年之后),当代文学和艺术中发生了什么样深刻的变化,这种变化在当时是以怎么样形态发生的并且对后世具有什么样的影响。着重分析在这一时期中以调侃为主要表现方法的这一现象的历史原因、产生背景和这种现象背后的意义进行较为深入的思考。并且阐述调侃的价值不仅仅是消解伪神圣和伪崇高,其更深远的价值是消解之后的重构。并且明确阐述调侃必须要有底线,怎么才是具有独立思维和道德品质的调侃。调侃这一种在20世纪80年代才逐步兴起的艺术表现形态,凭借一种轻松戏谑的形态得到了人们的热捧,并且热衷于调侃那些被神圣化的人和事。文章的重心在于“调侃”这种表达方式,对人们的为什么要调侃伪神圣做出解释,论证调侃的过程实际上就是对伪神圣的消解与解构,具体分析面对不同历史条件和社会环境的解构是如何进行的。本文以中国20世纪80年代以来国内的调侃式表达的现象举例说明,面对公众的艺术作品中所蕴含的调侃以为不能只是单纯的发泄,成熟的调侃式的艺术作品应该承担其社会责任和文化任务。通过具体的文艺作品和艺术家,来阐明调不同艺术家所创造的调侃艺术的共同之处。阐述调侃的价值不仅仅是消解伪神圣和伪崇高,其更深远的价值是消解之后的重构。并且明确阐述调侃必须要有底线,怎么才是具有独立思维和道德品质的调侃。就性质而言单纯的看调侃是一种语言形式,但是发出调侃动作的人却必定要具有相应的调侃品质,正确的使用调侃能够使其延伸为一种品格和态度。理论意义:是对国内外主要是以中国为主20世纪80年代以来,以调侃式为主要表达手段的艺术作品做一个相对详细的梳理。实际意义:根据理论数据的研究与自身理解对于神圣主题发展的学术方向的思考。实际意义:根据理论数据的研究与自身理解对于调侃式艺术表达的学术方向的思考。
【关键词】：调侃 表达 伪神圣 解构 艺术 重构
【学位授予单位】：北京服装学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：J120.9
【目录】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 引言9-11
• 第1章：调侃的对象与调侃的特征11-22
• 1.1 调侃的对象——伪神圣11-16
• 1.1.1 神圣与伪神圣的含义11-13
• 1.1.2 伪神圣现象的产生13-15
• 1.1.3 伪神圣现象的主动与被动15-16
• 1.2 调侃的特征16-22
• 1.2.1 调侃的含义16-17
• 1.2.2 调侃伪神圣与亵渎神圣17-19
• 1.2.3 调侃的应用19-22
• 第2章：被调侃的伪神圣22-29
• 2.1 调侃式表达产生的条件22-25
• 2.1.1 调侃的功能22-23
• 2.1.2 调侃具有时效性23-25
• 2.2 调侃是一种解构25-29
• 2.2.1 解构伪神圣25-27
• 2.2.2 解构的方法27-29
• 第3章： 20世纪80年代以来中国当代艺术中的调侃29-41
• 3.1 20世纪80年代以来中国当代艺术环境的特殊性29-34
• 3.1.1 作为当代艺术的开端的20世纪80年代29-31
• 3.1.2 85时期的艺术所呈现出的状态31-33
• 3.1.3 1989年之后艺术的主动与被动33-34
• 3.2 调侃在当代艺术作品中的表现34-41
• 3.2.1 出生于50年代艺术家的时代任务34-36
• 3.2.2 调侃类作品在不同艺术创作中的状态36-38
• 3.2.3 调侃作品中的是与非38-41
• 第4章：调侃的价值41-46
• 4.1 调侃的意义41-43
• 4.1.1 底线是调侃语言的客观需要41
• 4.1.2 调侃艺术的品质41-42
• 4.1.3 调侃的责任42-43
• 4.2 调侃的过程是解构与重构43-46
• 4.2.1 调侃的效应43-44
• 4.2.2 理性的调侃是积极的建设44-46
• 结语46-48
• 参考文献48-50
• 后记50

【相似文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 ;张大我踪迹艺术作品[J];中国艺术;2000年01期

2 ;杜大恺艺术作品[J];装饰;2000年05期

3 ;海鸥艺术作品[J];装饰;2000年06期

4 孙式彦;孙式彦玩偶艺术作品[J];美术;2001年06期

5 ;艺术作品欣赏[J];华夏星火;2001年09期

6 陆中秋;;艺术作品欣赏[J];华夏星火;2001年11期

7 ;艺术作品欣赏[J];华夏星火;2001年05期

8 ;艺术作品欣赏[J];华夏星火;2001年10期

9 张文波;浅谈艺术作品魅力之所在[J];丹东师专学报;2002年03期

10 ;新现实主义艺术作品选登[J];艺术·生活;2003年03期

中国重要会议论文全文数据库 前4条

1 ;艺术作品[A];城市文化与艺术审美[C];2008年

2 毛娟;;体育教改动向:由技能传习到文化传承——对体育艺术作品内容的新认知[A];第九届全国体育科学大会论文摘要汇编(3)[C];2011年

3 梁章贤;;桥梁外貌与环境[A];中国土木工程学会市政工程专业委员会第一次城市桥梁学术会议论文集[C];1987年

4 刘路喜;;有感而发[A];学校艺术教育与素质教育论坛文集[C];2004年

中国重要报纸全文数据库 前10条

1 苏丽萍;专家探讨艺术作品如何塑造国家形象[N];光明日报;2007年

2 本报记者 董城;学生艺术作品缘何被抢购[N];光明日报;2014年

3 编译 王悠然;男女两性评价艺术作品侧重点不同[N];中国社会科学报;2014年

4 刘修兵;该怎样用艺术作品塑国家形象[N];中国文化报;2007年

5 傅其林;不为人知的杰作[N];文艺报;2009年

6 徐刚;雕塑不能放错了地方[N];中国艺术报;2013年

7 杨琪;怎样欣赏艺术作品[N];学习时报;2007年

8 郑丽虹;改革创新精神在艺术作品里生辉[N];深圳特区报;2008年

9 郭之纯;健康的文化生态强调包容性[N];工人日报;2010年

10 欧阳逸冰;儿童艺术作品：期待精美[N];光明日报;2013年

中国博士学位论文全文数据库 前3条

1 赵华森;山寨式沉浸体验与艺术作品的互涉[D];中国美术学院;2013年

2 孙月;音乐意义存在方式并及真理自行置入艺术作品的形而上学研宄[D];上海音乐学院;2012年

3 金敬姬;艺术—无意识的象征产物[D];中国美术学院;2008年

中国硕士学位论文全文数据库 前10条

1 吴云秀;我国著作追续权制度的立法研究[D];河北大学;2015年

2 胡兆璇;中国古代艺术作品产生的教育条件及功能分析[D];四川师范大学;2015年

3 吴立冬;情感与形式[D];湖北美术学院;2015年

4 陆亨瀚;临摹艺术作品著作权保护研究[D];复旦大学;2014年

5 谢楚如;广东省陶瓷职业技术学校艺术作品展示系统的研究与分析[D];云南大学;2015年

6 杨杰;《泰北风情系列》创作谈[D];广西师范大学;2015年

7 申利丽;遵义师范学院艺术学院学生艺术作品管理系统的研究与分析[D];云南大学;2015年

8 苏乐;论中国山水画构图法则及其运用[D];湖南师范大学;2015年

9 汤燕妮;视觉语言的发展趋势研究[D];大连工业大学;2015年

10 王雨菲;基于创新技术的公共艺术互动性探讨[D];合肥工业大学;2015年

  本文关键词：调侃与表达—中国当代艺术关于对“伪神圣”的“调侃”之解析，由笔耕文化传播整理发布。

，

本文编号：263908