《周易》智慧与颐和园文化景观研究
本文关键词:《周易》智慧与颐和园文化景观研究
更多相关文章: 阴阳互补的山水选址 世界结构的景观设计 “八卦”的平面布局
【摘要】:颐和园是一座绝无仅有、举世无双的清代皇家园林,它的景观艺术代表了中国皇家园林文化对世界的观念,它的建造艺术是这个国家文化风格、文明程度的体现,是中华民族哲理智慧《周易》的结晶。这主要体现在颐和园造园艺术的三个方面:(1)阴阳互补、阴阳结合的园林选址;(2)以《周易》八卦卦象方位布局的结构;(3)依地形层层升高对世界结构想象的园林设计,从下到上依次为水底龙王世界、水面码头、桥、岛屿世界、岸边世俗社会界、官府朝廷界、艺术界、神仙菩萨界、佛界、佛教世界四大部洲组成的景观设计。
【作者单位】: 北京联合大学民族与宗教研究所;
【关键词】: 阴阳互补的山水选址 世界结构的景观设计 “八卦”的平面布局
【分类号】:TU986
【正文快照】: 一、什么是《周易》智慧?《周易》又称为《易经》。据《汉书·艺文志》载:“《易》道深矣,人更三圣,世历三古。”[1](P1704)三圣人为:伏羲、文王和孔子。三古:伏羲为上古,文王为中古,孔子为下古。相传上古时代,黄河出现神兽“龙马”,背上驮着神奇的图案,圣人伏羲将其临摹下来
【共引文献】
中国期刊全文数据库 前10条
1 刘然;;自觉智慧的启迪:大学生思想政治教育的深层探析[J];合肥师范学院学报;2010年01期
2 朱光文;;《易经》的预测理论探析[J];安顺学院学报;2011年05期
3 李桂花;;试论王符的圣贤思想[J];安阳师范学院学报;2008年01期
4 李华伟;;儒家和天主教孝论的冲突与对话——以《天主实义》为中心的考察[J];北京大学研究生学志;2008年03期
5 王晓哲;;《诗经》中篇题取名非出于首句者考论[J];宝鸡文理学院学报(社会科学版);2010年03期
6 孙站河;高贵军;;蔡元培人格精神[J];滨州学院学报;2006年01期
7 陈相灵;;“三才”理论与孙子的体系制胜观[J];滨州学院学报;2010年05期
8 吴世勇;;“志于道,据于德,依于仁,游于艺”新释[J];成功(教育);2009年08期
9 闫秀敏;贾谊人格精神探析[J];船山学刊;2004年02期
10 李煌明;李红专;;传统之“乐”与人生“幸福”[J];船山学刊;2008年03期
中国重要会议论文全文数据库 前2条
1 曹美娜;;论“器”[A];儒学与二十一世纪文化建设:首善文化的价值阐释与世界传播[C];2007年
2 童向飞;;唱和词与文学的交际功能[A];纪念辛弃疾逝世800周年学术研讨会论文汇编[C];2007年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 吕庙军;中国古代政治文化符号[D];南开大学;2010年
2 刘建萍;蔡清及其易学思想研究[D];福建师范大学;2010年
3 肖满省;明代福建易学研究[D];福建师范大学;2010年
4 彭吉军;《论语》话题结构研究[D];华中科技大学;2011年
5 黄莹;生的极限与超越[D];南京师范大学;2011年
6 姜丹;《南诏德化碑》意识形态研究[D];云南大学;2011年
7 刘沛林;中国传统聚落景观基因图谱的构建与应用研究[D];北京大学;2011年
8 程艳萍;中国传统家具造物伦理研究[D];南京林业大学;2011年
9 周强;当代中国论辩研究的历时及跨文化比较研究[D];福建师范大学;2011年
10 聂W,
本文编号:579089
本文链接:https://www.wllwen.com/wenyilunwen/huanjingshejilunwen/579089.html