《皆大欢喜》中的狂欢幽默

发布时间：2020-05-12 18:19

【摘要】：威廉?莎士比亚生活在一个高度繁荣而又充满变数的历史阶段,即现今所称极具变革创新的文艺复兴时期,伴随着在文学、艺术、宗教以及许多其它领域的剧烈复兴以及深刻变革。文艺复兴时期大力讴歌个体享乐与愉悦,这是启蒙战胜黑暗、节庆克服刻板、智慧打败无知的巨大进步,创造了一个充满变化、庆典、可能的文化空间。据此,本文拟以巴赫金狂欢理论作为理论基点,从以下三个角度探讨莎士比亚《皆大欢喜》中的狂欢幽默。第一部分分别探索了两个不同世界里的狂欢幽默。根据巴赫金的狂欢理论,世界可以被分成两个截然不同的世界即严肃呆滞的官方世界和上下颠倒的非官方世界,即剧中以弗莱德里克为代表的官方世界,在这个严肃有加充满嫉妒的官方世界里,人们醉心政治和权力无暇顾及心灵的休憩;然而,在以老公爵和他的忠实的随从们为代表的非官方世界里,人们远离纷争,浸身体验生动原始的大自然,在亚登森林里享受社会以及心理层面的放松和休憩。第二部分从女扮男装以及主仆关系的角度探索了被颠倒的世界里的狂欢幽默。在这个新的被颠覆的世界里,所有一切都被颠倒,呈现出兴奋大胆的一面,这与严肃呆滞的宫廷里的谨小慎微形成了鲜明的对比。剧中罗瑟琳和赛利亚的女扮男装给她们带来了社会层面以及心理层面的兴奋和快乐,更重要的是带给她们平等和尊严。奥兰多与亚当打破了冰冷呆板的主仆关系,进而建立了人性的和谐的新型主仆关系,同时也体现了主仆之间难能可贵的平等与尊重。冰冷呆滞的主仆关系得以颠覆。第三部分从由恶向善转化的角度来分析狂欢幽默。主要包括奥列佛和弗莱德里克由恶到善的转化,根据巴赫金的狂欢理论,狂欢可以毁灭也可以重生。剧中奥列佛和弗莱德里克经历了戏剧性的弃恶从善的转化,也表明了即使危机时刻仍然追求善良和真理的意愿。最终,皆大欢喜由先前的压迫转而成为最终的庆典。总之,《皆大欢喜》中不同人物所展现的狂欢幽默表明了莎士比亚对于个体远离纷扰得以心灵休憩以及在社会层面以及心理层面积极转化的可能性与潜在性的深刻关切和不懈探索。它是一种反抗霸权争取民主的文化力量与文化策略。
【学位授予单位】：西南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：I561.073

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本文编号：2660639