论纳博科夫小说中的媚俗图景
发布时间:2021-03-15 08:39
弗拉基米尔·纳博科夫是20世纪西方最重要的文学家之一。他一生著述颇丰,涉及诗歌、散文、戏剧、翻译、评论、小说等,为俄语文学和英语文学做出了极大贡献。在中国,虽然纳博科夫的主要作品大都有了中译本,但对他的研究依然存在着很多空白,需要进一步拓宽与深化。对纳博科夫小说中的媚俗现象进行研究,揭示作者对现代社会媚俗现象的不满与批判,可以从一个新的角度挖掘出其小说的深刻内涵。媚俗作为20世纪西方现代社会显著的文化现象,已成为许多批评家和小说家关注的对象。马泰·卡林内斯库、米兰·昆德拉、克莱门特·格林伯格等都发表过自己对媚俗的独特见解,纳博科夫也在其《尼古拉·果戈理》中提出了自己的看法。相对于其他理论家及作家,纳博科夫对媚俗现象的揭露和批判是犀利而较为全面的。在他的笔下,政治、艺术和日常生活都不可避免地遭到了媚俗的侵袭。拒绝疑问与透明的世界是极权政治媚俗的具体表现。艺术在消费社会中变成了商品,被人们当作炫耀的工具。大量艺术复制品的出现使艺术不可救药地沦为媚俗之物。人们在大众媒介的虚假导向中,往往落入媚俗罗网不能自拔。道德思想在欲望驱使下逐渐腐化。可见,媚俗之所以能作为一种文化现象迅速蔓延,与政治的极...
【文章来源】:湘潭大学湖南省
【文章页数】:43 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
绪论
Ⅰ 国内外的纳博科夫研究
Ⅱ 国内外对媚俗的研究
Ⅲ 纳博科夫的媚俗观及本文的研究意义
第1章 政治中的媚俗
1.1 透明的世界拒绝疑问
1.2 政客的虚伪温情和自以为是的感动
第2章 艺术中的媚俗
2.1 被消费的艺术
2.2 艺术成为炫耀的手段
2.3 媚俗艺术人的欺骗与被骗
第3章 日常生活中的媚俗
3.1 被大众媒介操控的生活方式
3.2 欺骗性的快适情感
3.3 身体的媚俗和迷失
结语
注释
参考文献
致谢
攻读硕士学位期间公开发表的论文
【参考文献】:
期刊论文
[1]“存在”与“媚俗”——论米兰·昆德拉[J]. 潘利锋. 世界文学评论. 2008(01)
[2]时尚设计:资本权力话语与“媚俗”化消费心理[J]. 朱珠. 重庆科技学院学报(社会科学版). 2008(05)
[3]生命的叙述:从写真到媚俗——论刘震云现实生活题材小说的嬗变[J]. 卢焱. 郑州大学学报(哲学社会科学版). 2008(01)
[4]论媚俗艺术中的欲望本质[J]. 陈远刚. 电影文学. 2007(14)
[5]“媚俗”:现代人类的一种境况[J]. 张腾云. 安庆师范学院学报(社会科学版). 2007(03)
[6]前卫与媚俗[J]. 克莱门特·格林伯格,秦兆凯. 美术观察. 2007(05)
[7]消费时代大众文化的审美伦理与哲学省思[J]. 傅守祥. 伦理学研究. 2007(03)
[8]“媚俗”与大众文化[J]. 王淑萍. 当代文坛. 2004(03)
[9]文化媚俗现象的主体根源及其理性思考[J]. 刘士林. 探索与争鸣. 2004(05)
[10]评弗拉基米尔·纳博科夫的《洛丽塔》[J]. 陈榕. 河南科技大学学报(社会科学版). 2003(02)
博士论文
[1]纳博科夫研究[D]. 李小均.复旦大学 2005
本文编号:3083893
【文章来源】:湘潭大学湖南省
【文章页数】:43 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
绪论
Ⅰ 国内外的纳博科夫研究
Ⅱ 国内外对媚俗的研究
Ⅲ 纳博科夫的媚俗观及本文的研究意义
第1章 政治中的媚俗
1.1 透明的世界拒绝疑问
1.2 政客的虚伪温情和自以为是的感动
第2章 艺术中的媚俗
2.1 被消费的艺术
2.2 艺术成为炫耀的手段
2.3 媚俗艺术人的欺骗与被骗
第3章 日常生活中的媚俗
3.1 被大众媒介操控的生活方式
3.2 欺骗性的快适情感
3.3 身体的媚俗和迷失
结语
注释
参考文献
致谢
攻读硕士学位期间公开发表的论文
【参考文献】:
期刊论文
[1]“存在”与“媚俗”——论米兰·昆德拉[J]. 潘利锋. 世界文学评论. 2008(01)
[2]时尚设计:资本权力话语与“媚俗”化消费心理[J]. 朱珠. 重庆科技学院学报(社会科学版). 2008(05)
[3]生命的叙述:从写真到媚俗——论刘震云现实生活题材小说的嬗变[J]. 卢焱. 郑州大学学报(哲学社会科学版). 2008(01)
[4]论媚俗艺术中的欲望本质[J]. 陈远刚. 电影文学. 2007(14)
[5]“媚俗”:现代人类的一种境况[J]. 张腾云. 安庆师范学院学报(社会科学版). 2007(03)
[6]前卫与媚俗[J]. 克莱门特·格林伯格,秦兆凯. 美术观察. 2007(05)
[7]消费时代大众文化的审美伦理与哲学省思[J]. 傅守祥. 伦理学研究. 2007(03)
[8]“媚俗”与大众文化[J]. 王淑萍. 当代文坛. 2004(03)
[9]文化媚俗现象的主体根源及其理性思考[J]. 刘士林. 探索与争鸣. 2004(05)
[10]评弗拉基米尔·纳博科夫的《洛丽塔》[J]. 陈榕. 河南科技大学学报(社会科学版). 2003(02)
博士论文
[1]纳博科夫研究[D]. 李小均.复旦大学 2005
本文编号:3083893
本文链接:https://www.wllwen.com/yingmeiwenxuelunwen/3083893.html