《周易内传发例》研究

发布时间：2017-03-16 10:01

  本文关键词：《周易内传发例》研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：明清之际,社会矛盾加深,政治危机、民族危机双重爆发,王朝更替成为不可逆转的历史趋势。船山生于此政权变更、战火频仍的时期,身为明朝遗老,曾数次投身朝廷,以求匡扶社稷、挽救民族危亡。在多次致仕途未果之后,毅然决然投身到更为宽广的学术文化领域,自成一家,于易学、史学、哲学等领域写出了众多独具只眼的作品。船山在学术上于易学研究最深,一生服膺易理,前后研《易》达四十年,一直将大易精神作为安身立命的根本。在众多易学作品中,《周易内传发例》是船山最后一部易学作品,作为《周易内传》的附卷存在。虽是附卷,但《发例》的写作无论是内容还是形式上都有自己的特点。从内容上,《发例》写作沿着易学史观、象数与占筮两条线索行进;形式上,则采用了“总—分—总”的表达方式和逻辑与历史的统一、对比分析与举例分析、以史实说理等众多诠释原则。于易学史,从整体看,船山坚持“占——学——占”的易学史观。既对易学发展史的几个代表性的时期,如先秦、汉易、魏晋、宋易等时期的易学研究特点于总体上均有说明,又重点批评了京房卦气卦变、五行纳甲之说,邵雍的先天之说,以及朱熹“《易》本卜筮之书”等主要易学家的观点。于象数与占筮,船山从“四圣同揆”和对《周易》“推天道以明人事”的基本认识出发,阐明了其象数和占筮观。船山并不反对象数和占筮,他认为此二者是《周易》不可或缺的部分,要正确看待此二者对《周易》义理开显的作用。在《发例》中,船山于象数上重申了八卦则《河图》而作、彖爻一致的解易原则,并提出了自己的卦变说;于占筮上,他对占筮的性质做了界定,并反对了朱熹的之卦判断方法,提出了“动爻”、“象占”等释占原则。《发例》是船山对其易学思想进行高度凝练的结晶,是凝聚其一生治易心血的总结成果。它为我们迅速把握船山易学思想的核心提供了一条捷径,也为我们理解易学史提供了一条捷径,在一定意义上,它可以看作是船山易学的一部“费尔巴哈的提纲”。
【关键词】：船山 周易内传发例 易学史观 象数观 占筮观
【学位授予单位】：湘潭大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：B221
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 引言8-9
• 第1章 船山与易及《发例》的写作9-17
• 1.1“海徙山移”的时代背景9-10
• 1.2 饱经忧患的人生经历10-13
• 1.3“旦夕不忘于心”的治《易》路程13-17
• 第2章 《发例》文本分析17-23
• 2.1 基本内容概述17-20
• 2.2 叙述方式与诠释原则20-23
• 第3章 从《发例》看船山易学史观及其对前贤之批判23-33
• 3.1 易学史观23-26
• 3.2 批判前代易学家26-33
• 3.2.1 对汉易中京房、孟喜等人的批评26-28
• 3.2.2 对邵雍先天之学的批评28-31
• 3.2.3 对朱子“《易》本卜筮之书”的批评31-33
• 第4章 从《发例》看船山的象数与占筮观33-44
• 4.1 基本前提和出发点33-37
• 4.1.1 船山对象数和占筮的态度33-35
• 4.1.2 四圣同揆和对易及易学的认识35-37
• 4.2 象数观37-40
• 4.3 占筮观40-44
• 第5章 《发例》的价值和意义44-50
• 5.1 对船山整个易学哲学体系的价值44-46
• 5.2 对整个易学发展史的价值46-50
• 结语50-51
• 参考文献51-54
• 致谢54-55
• 附录A：攻读学位期间所发表的学术论文55

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前2条

1 萧汉明;陈仁仁;;船山易学哲学体系简论[J];船山学刊;2011年03期

2 唐明邦;王船山论易学源流[J];船山学刊;1999年01期

中国博士学位论文全文数据库 前1条

1 苏晓晗;船山易学思想研究[D];山东大学;2006年

  本文关键词：《周易内传发例》研究，由笔耕文化传播整理发布。

，

本文编号：251582