胡居仁的心性工夫论及其对儒家正统的捍卫

发布时间：2017-03-22 19:17

  本文关键词：胡居仁的心性工夫论及其对儒家正统的捍卫，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：胡居仁“在明代,与曹端、薛tD俱号醇儒”,因为他对朱学的坚持、继承,而被世人称作“朱学之秀”。但是他并非一味地固守先儒的规矩,而是对义理分析更加精细,也更加注重躬亲实践。他所著的《居业录》,为道学正宗。本文以介绍胡居仁的生平及师承关系为着笔之处,从心、性和工夫论三个方面介绍胡氏的思想。从“心体本虚”和“理为是心,心具是理”来分析胡居仁如何论心;从人性本善,对人性观点的评价和成仁之道三个方面来分析胡居仁如何论性;从存养省察皆由敬,心主一无适,静坐端严为本、动时致谨为用和读书进学要不差、不偏四个方面来论胡居仁的工夫。同时,胡居仁一直捍卫着程朱理学的正宗,胡居仁对道教和佛教进行批判,也反对修养私气,力主学习圣贤之道。一说到明代,最先想到的是阳明学,但是同时我们也知道明初的显学是程朱理学,也就是说明代的理学出现了一个很明显的由程朱理学向心学的转向。胡居仁,作为余干之学的代表人物,在转向过程中也起到了比较重要的作用。胡氏作为明代从祀孔庙四位大儒之一,在明初乃至明代的理学传承发展中,他的哲学思想都是熠熠闪光的。因此解读他的文本思想,可以帮助我们了解他是如何捍卫儒学正统的,对明初理学的发展有更清楚地了解。
【关键词】：胡居仁 明初理学 心性 工夫 辟佛老
【学位授予单位】：天津大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B248.99
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 前言7-9
• 第一章 生平及师承9-12
• 1.1 生平9-10
• 1.2 师承10-12
• 第二章 论心、性和工夫12-24
• 2.1 论心12-15
• 2.1.1 心体本虚12-14
• 2.1.2 理为是心，心具是理14-15
• 2.2 论性15-18
• 2.2.1 人性本善15-16
• 2.2.2 对人性观点的评价16-17
• 2.2.3 成仁之道17-18
• 2.3 工夫论18-24
• 2.3.1 存养省察皆由敬18-20
• 2.3.2 心主一无适20-21
• 2.3.3 静坐端严为本，动时致谨为用21-22
• 2.3.4 读书进学要不差、不偏22-24
• 第三章 坚守儒家正统24-37
• 3.1 反对异端24-28
• 3.1.1 反对佛教24-26
• 3.1.1.1 批判佛教心与理二24-25
• 3.1.1.2 批判佛教心无主25-26
• 3.1.2 反对道教26-28
• 3.1.2.1 批判道教有无学说26-27
• 3.1.2.2 批判老子、庄子社会负面影响27-28
• 3.1.3 反对修养私气28
• 3.2 力主学习圣贤之道28-37
• 3.2.1 正确地对待和阅读圣贤书28-29
• 3.2.2 遵循圣贤之道29-37
• 3.2.2.1 孔子之道30-31
• 3.2.2.2 孟子之道31-32
• 3.2.2.3 二程之道32-34
• 3.2.2.4 朱子之道34-37
• 第四章 对明代理学的影响37-39
• 参考文献39-43
• 致谢43-44

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