论舍勒的人格价值理论

发布时间：2017-03-23 13:21

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【摘要】：马克斯·舍勒的《伦理学中的形式主义和非形式的价值伦理学》作为现象学方法上的价值伦理学理论，在舍勒的哲学人类学的体系中占据了颇为重要的位置，，在伦理学史上也受到了颇多赞誉。在这部著作中，舍勒批判了形式伦理学以及质料的幸福主义等思想，详尽的论述了他的价值伦理学理念，即人格的价值理论。 舍勒认为，价值不是纯粹的理性思维的结果，而是于情感、感受中被给予的客观性的存在，是一种拥有客观级序的先天被给予性。这种观念冲破了传统理性主义的束缚，克服了长久存在的理性与感性二元分离的问题。那么，道德是什么呢？它不是义务、责任，也不是人们不得不遵守的法则，它是对更高价值的追求。这种道德解说很好地解释了为什么在不同的时代、不同的地域存在着对道德的不同看法。 在对价值级序以及道德价值进行了划分之后，舍勒提出了人格的概念，人格不等于每一个现实的个人，或者说，现实的人只是人格的载体。当人格成为成熟的、能够根据自己的意愿进行选择行为的统一体时，那么它就具有了道德层面的意义。人格及其行为是道德价值的唯一载体，所有道德问题都必须在人格的层面才能达成。这就将价值理论与人格概念紧密联系起来。舍勒提到，没有人格，就没有道德价值的存在，而道德价值就是人格对更高的价值级序的爱的运动，就是人格在榜样的引导作用下从乌合之众向着更独一无二的总体人格的提升运动。舍勒的人格价值理论不仅是对哲学史上的超越，更是对当代社会的道德问题和社会问题具有重要的教化意义，了解探究舍勒的人格价值观念，有助于我们加深对他的哲学旨趣的了解，更有助于我们借此对社会道德的教化问题进行反思。
【关键词】：舍勒 价值 道德价值 人格
【学位授予单位】：吉林大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B038
【目录】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-7
• 导言7-8
• 第1章 价值是先天的质料性的存在8-19
• 1.1 对形式主义与一般的质料伦理学的批判8-11
• 1.1.1 对康德形式先天主义的批判8-9
• 1.1.2 对善业伦理学、成效伦理学及幸福主义的批判9-11
• 1.2 对价值理论的探析11-19
• 1.2.1 价值的内涵11-13
• 1.2.2 质料价值的先天等级关系13-17
• 1.2.3 非道德价值与善恶的道德价值17-19
• 第2章 人格价值具有最高价值的善19-29
• 2.1 人格的一般概念19-25
• 2.1.1 人格与自我的区别19-21
• 2.1.2 人格与行为21-22
• 2.1.3 伦常关系中的人格22-25
• 2.2 人格价值是最高的价值25-29
• 2.2.1 人格与道德价值的关系25-27
• 2.2.2 人格价值与榜样27-29
• 第3章 舍勒人格价值理论的意义所在29-34
• 3.1 人格价值理论对以往哲学的超越29-32
• 3.1.1 人格理论对传统实体论的超越29-30
• 3.1.2 人格价值理论对理性主义的超越30-32
• 3.2 人格价值理论对社会教化的意义32-34
• 结语34-35
• 参考文献35-37
• 致谢37

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前4条

1 蒋曦;;位格·爱·价值——从舍勒现象学的基本要素看其现象学的独特性[J];复旦学报(社会科学版);2007年05期

2 钟汉川;;价值认定与价值存在——马克斯·舍勒的价值现象学探析[J];南开学报(哲学社会科学版);2011年01期

3 张志平;舍勒的先验论及其对康德的批判[J];上海师范大学学报(哲学社会科学版);2002年03期

4 刘梅;;舍勒对资本主义批判的价值伦理维度[J];天津社会科学;2012年01期

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本文编号：263833