魏晋玄学与山水精神探究

发布时间：2017-03-30 02:04

  本文关键词：魏晋玄学与山水精神探究，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：魏晋南北朝是中国人的审美意识转变的关键时期,由言到意、由社会到个体、由名教到自然、由外在超越到内在超越。这一转折使得魏晋时期的审美风尚走向山水自然,走向审美艺术。而作为这一思潮的灵魂的魏晋玄学,推进了这一时期的山水精神的发展。然而,对于魏晋时期最突出的审美文化特点——山水精神,目前并没有专著或论文进行过系统论述。针对这一研究空缺,以笔者自己的视角,通过对王弼、嵇康、阮籍、郭象的有无之辨、名教与自然之辩等中心论题的分析,理出魏晋时期审美意识发展变迁的过程,其中郭象“独化论”的思想对东晋以来中国审美文化所发生的重大转折有着不可忽视的影响。尤其是晋宋之后,随着佛学对人们观念的浸透,山水之美从狭隘的道德比附层面拓展到具有独立地位的精神境界和生命本真。再对玄学视野下的山水精神进行层层解读,由此引发出一系列审美范畴,从而形成了中国艺术所特有的民族传统。从魏晋之际以人物美为主,发展到东晋之后以自然美为风尚,山水画的勃兴开始成为游山乐水的一个补充,是继人物画、山水诗、田园诗之后逐渐走向独立的一个新的艺术形式,从中探寻魏晋山水精神的新特点以及对整个中国古代山水画的深刻影响。最后,探讨魏晋玄学影响下的山水精神在当代的意义,试图在现代社会赋予魏晋玄学与山水精神以新的生命力。魏晋玄学对于和谐共感的天人合一境界、因循自然的理想生活方式的向往,和对原生态的本原秩序和生态平等的尊重,对当今社会的精神和生态危机有着深刻的借鉴意义。然而,魏晋时期的山水精神在当代应有的影响与其现实价值还远不相应。现代化带给人们的,是无尽的忙碌与精神缺失,已经无暇顾及山水这一大自然的伟大馈赠。因此,山水精神不仅需要为当代的艺术领域所借鉴,而且是一个民族的意识形态应该提倡的,这也是山水精神在当代应该思考的意义。
【关键词】：魏晋玄学 郭象 自然 山水精神 山水画
【学位授予单位】：西藏民族学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B235
【目录】：

• 中文摘要5-6
• abstract6-8
• 前言8-13
• 第一章 魏晋玄学的产生及审美变迁13-29
• 一、魏晋玄学的产生13-17
• 二、魏晋玄学的审美变迁17-29
• 第二章 “玄对山水”——玄学视野下的山水精神29-37
• 一、山水精神的渊源30-32
• 二、山水精神的内涵32-35
• 三、从山水精神到山水艺术35-37
• 第三章 魏晋山水精神的集中体现——山水画37-45
• 一、山水画发展为独立画科的两个突破37-39
• 二、主要审美范畴——以宗炳、谢赫为例39-41
• 三、玄学奠定了中国山水画的基调41-45
• 第四章 魏晋玄学影响下的山水精神在当代的意义45-48
• 一、理论意义45-46
• 二、现实意义46-48
• 结语48-49
• 参考文献49-52
• 附录52-53
• 后记（致谢）53

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前6条

1 谭容培;论魏晋时期自然审美思想[J];湖南师范大学社会科学学报;1999年01期

2 崔占华;魏晋玄学与美学的关系[J];内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版);2003年04期

3 蒋秀碧;;论我国山水文化与山水精神[J];青海社会科学;2007年05期

4 姚汉荣;魏晋玄学与绘画[J];上海大学学报(社会科学版);1996年03期

5 祝菊贤;魏晋南北朝时期对艺术形式的崇尚[J];陕西师大学报(哲学社会科学版);1995年01期

6 薛富兴;魏晋自然审美概观[J];西北师大学报(社会科学版);2005年03期

  本文关键词：魏晋玄学与山水精神探究，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：275944