宋初儒学道统思想研究

发布时间：2021-09-08 15:50

　　道统论一直是作为儒学发展的主要理论形态而存在的,其实质是确立儒学的正统性和维护儒学的纯洁性。宋明儒学历来被视为中国古代哲学发展的最高阶段,道统理论也成蔚为大观之势,不仅左右了当时的思想界,也成为后世近千年中国古代社会的主导思想。宋明“新儒学”的产生经历了一个初始、发展和成熟的过程,以程朱为代表的理学、陆九渊为代表的心学,无疑是其成熟阶段,而宋初柳开、王禹偁、孙复、石介及欧阳修为代表的儒学,则是其初始和发展阶段。鉴于学界对成熟时期的研究比较完善,本文试图以其初始和发展阶段为对像,以诸儒所构建的道统论为主线,来分析和考察宋初儒者在儒学走向繁荣过程中,与唐代后期韩愈、皮日休道统思想的承接关系,以及对后世儒学道统思想所发生的作用。为了能较准确的把握该时期的道统思想形态,本文共分三章来分述诸儒的道统思想。第一部分为道统论的创始阶段,以唐代韩愈、皮日休为代表,从古文运动、排斥佛老、初创和发展道统体系入手,阐述了道统论形成的历史背景和时代意义。第二部分为道统论在宋初的初现,以柳开、王禹偁在古文运动中对道统论理解为主线，从对“文、道”关系的不同诠释展开了道统论在宋代初始形态。第三部分为道统论在宋初的发... 

【文章来源】：河南大学河南省

【文章页数】：91 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
第一章 道统论的开创与继承
    第一节 韩愈道统论的开创
        一、排击佛老、提出道统
        二、推尊孟子、阐扬《大学》
        三、韩愈道统思想的历史地位
    第二节 皮日休对道统思想的继承与创新
        一、以道化民、排斥异端
        二、继承道统、创新突破
        三、对皮日休道统思想的评价
第二章 道统论在宋初古文运动中的两种理路
    第一节 柳开重道轻文的道统论
        一、古其理、高其意，以道观文
        二、文为道之筌、道为文之主
        三、以“六经”论道统
    第二节 王禹偁“文、道并重”的道统思想
        一、师法六经、以文观道
        二、易晓、易道，传道明心
        三、修复“文统”、延续道统
    第三节 柳开与王禹偁道统论的评价
第三章 宋初儒学“道统”与“文统”
    第一节 孙复、石介的道统思想
        一、贬斥“三怪”
        二、文、道明心与文即是道
        三、重溯道统，道统、文统、治统的合一
    第二节 欧阳修在“文统”影响下的道统观
        一、“莫若修其本以胜之”
        二、“道胜文至”、“文与道俱”
        三、反对“诞者之道”的文统观
    第三节 孙复、石介与欧阳修的道统论评价
结束语 宋初儒者道统思想的意义及评价
参考文献
后记
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【参考文献】：
期刊论文
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[2]韩愈、李翱的道统说和性情论[J]. 贾发义.  四川大学学报(哲学社会科学版). 2010(02)
[3]北宋儒学复兴的社会原因[J]. 叶平.  社会科学家. 2009(06)
[4]皮日休对儒家传统的继承与突破[J]. 高微征.  太原科技大学学报. 2009(02)
[5]理学道统论的两类文献根据与实质[J]. 向世陵.  齐鲁学刊. 2008(06)
[6]北宋初期诗学理论中的儒家思想[J]. 张月萍.  泰山学院学报. 2008(04)
[7]宋初百年文学变革的人格及情感动因[J]. 张兴武.  西北师大学报(社会科学版). 2008(04)
[8]韩愈是北宋前期世风和文风重塑的重要范型[J]. 李强.  中州学刊. 2008(02)
[9]“宋学”、“理学”与“理学化经学”[J]. 姜广辉.  哲学研究. 2007(09)
[10]《孟子注疏》与孙奭《孟子》学[J]. 董洪利.  北京大学学报(哲学社会科学版). 2006(06)



本文编号：3391055