尼采虚无主义语境中的神人关系

发布时间：2023-05-27 05:30

　　根据通行的观点,尼采由于“上帝死了”的宣言而被视为对上帝不虔敬的敌基督者。然而,这一观点忽视其基督宗教背景对虚无主义学说的深刻影响,而后者又对神人关系的发展与更新具有重要意义。当代基督教神学因而不断地应对着尼采虚无主义学说对神人关系的讨论带来的挑战。本文旨在对尼采虚无主义语境中的神人关系做主题分析,并揭示出这一学说对基督教神人关系发展的潜在价值和意义。文章的论述以尼采的虚无主义学说为具体语境。在第一章中,首先澄清虚无主义的历史渊源和多重内涵,以确立本文论证的基本进路。这一进路主要在《权力意志》中得到充分展示。尼采的虚无主义内涵具有多重面向,但尼采本人显然是对作为精神权力的虚无主义更为重视,并始终坚持探讨虚无主义语境中的神人关系问题。然后,第二章将分析欧洲的虚无主义历史,这一分析不仅在西方两千多年的形而上学基础上进行,而且在道德谱系学的框架中发生。根据这一分析,不仅是虚无主义被证明为上帝死了的结果,而且上帝和基督教在起源上就是虚无主义的了,神人关系问题从而在源头上就被消解。人从此只能凭靠自己的权力意志处在一个永恒轮回的、不断生成的、清白无辜的世界之中。神人关系被判定为神已死的神人不和状态...

【文章页数】：57 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
导论
    (一)国内外研究综述
    (二)本文的研究方法
    (三)本文的研究思路
第一章 尼采虚无主义的语境
    第一节 虚无主义语义的演变
    第二节 俄国文学中的虚无主义
    第三节 尼采的虚无主义
第二章 敌基督视域下的神人关系
    第一节 神人关系的基本互动模式
    第二节 作为敌基督的基督教批判
第三章 作为神性思想方式的虚无主义
    第一节 虚无主义作为上帝意志的表达
    第二节 虚无主义:神性的与似神性的
第四章 虚无主义之后的神学
    第一节 卡尔·巴特:虚无主义作为上帝的恩典
    第二节 朋霍费尔:非宗教的基督教
结语
参考文献
致谢



本文编号：3823986