《中庸》“位育”对“三全育人”的启示

发布时间：2024-03-12 00:56

　　中国传统文化博大精深、内涵丰富,造就了中华民族独特的文化传统和价值体系,根植于民族基因血脉里的优秀传统文化更影响着一代又一代华夏儿女的行为模式和思维方法。随着社会的快速发展和科学技术的不断提高,寻求社会主义现代化进程中源源不断的文化动力支撑,探索中华民族伟大复兴征程中的精神来源,在日益凸显国家文化软实力的今天是亟须回答的现实问题。《中庸》是中华优秀传统文化经典之一,以丰富精邃的理论关照了这一现实问题。中国传统文化与思想政治教育的关系,既是理论的也是实践的,既是热点也是难点,推动传统文化的创造性转化、创新性发展,有助于增强思想政治教育的实效性、科学性。“位育”出自《中庸》,“安其所,遂其生”是“位育”的完美表述,“位育”直接涉及中国哲学中的人学本源问题,充分挖掘其深层的思想意蕴,意义重大。“三全育人”是一种新的教育理念,是一个有机统一的系统,由人员(全员)、时间(全过程)、空间(全方位)三大要素构成。“三全育人”涉及当今高校如何立德树人的方式方法问题,目前在理论建构方面问题丛生,迫切需要一种从源头上解决其问题的指导性理论。“位育”所蕴含的人学思想正好可以为“三全育人”提供理论指导。鉴于此...

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【学位级别】：硕士

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摘要
ABSTRACT
绪论
    一、研究背景和研究意义
        (一)研究背景
        (二)研究意义
    二、国内外研究现状
        (一)国内研究现状
        (二)国外研究现状
        (三)国内外研究现状的述评
    三、研究方法及创新之处
        (一)研究方法
        (二)创新之处
第一章 《中庸》“位育”对“三全育人”基本内涵的启示
    第一节 《中庸》“位育”基本内涵
        一、“位育”基本释义:安其所,遂其生
        二、“位育”理论基点:天命·性·道·教
    第二节 “三全育人”基本内涵
        一、“三全育人”内涵:全员、全过程、全方位育人
        二、“三全育人”特征:系统性、全面性、全程性
    第三节 《中庸》“位育”与“三全育人”内涵的紧密关联
        一、“安其所”:以主体性发展为依托
        二、“遂其生”:以生命关怀为出发点和落脚点
第二章 《中庸》“位育”对“三全育人”终极目标的启示
    第一节 《中庸》“位育”终极目标:成圣
        一、“天人合一”,成己成物
        二、“知行合一”,身心一如
        三、“诚明合一”,正心修身
    第二节 “三全育人”总体目标:成人
        一、培养德才兼备的时代新人
        二、培养和谐发展的时代新人
        三、培养自由全面的时代新人
    第三节 《中庸》“位育”与“三全育人”实现目标的耦合
        一、《中庸》“位育”:成就圣人人格
        二、三全育人:塑造时代新人
        三、“圣人人格”与“时代新人”目标的契合
第三章 《中庸》“位育”对“三全育人”实现路径的启示
    第一节 致中和:《中庸》“位育”实现方法
        一、中:“中也者,天下之大本也”
        二、和:“和也者,天下之达道也”
        三、致中和:“致中和,天地位焉,万物育焉”
    第二节 人的自由全面的和谐发展:“三全育人”实现路径
        一、创新思想引领提高主客二体道德修养多元化
        二、构建育人载体激发思政教育形式导向化
        三、强化育人机制培育社会责任感制度化
        四、优化育人环境助推道德规范认同内化
    第三节 《中庸》“位育”与“三全育人”实现路径的互通
        一、以《中庸》“中和位育”生命体悟促进人的和谐发展
        二、以《中庸》“因材而笃”方式方法丰富育人施教载体
        三、以《中庸》“践位行礼”为人之境培养人的道德自律
结语
参考文献
致谢
攻读硕士学位期间主要研究成果



本文编号：3926291