沧源县L村佤族“如别麦艮”仪式中的家庭代际关系

发布时间：2017-06-08 12:02

  本文关键词：沧源县L村佤族“如别麦艮”仪式中的家庭代际关系，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：随着全球化、现代化的影响,社会转型的加速,我国的家庭代际关系正经历着变迁,在传统家庭道德伦理秩序逐渐瓦解,而新的家庭道德伦理秩序和新的社会保障制度还尚未全面建立,一系列家庭代际问题逐渐凸显出来的情况下,对我国家庭代际关系进行研究具有重要的现实、理论意义。我国是一个多民族国家,家庭代际关系研究不应该仅仅局限于汉族地区、城乡二元格局,而应该关注每一个民族、每一个地区,尤其是民族地区、边疆地区。民族地区、边疆地区的家庭代际关系直接关系到这些地区社会的安定、和谐。本文以中缅边境的一个佤族村寨——L村为田野点,以佤族家庭仪式——“如别麦艮”——为切入点,通过对仪式过程及与仪式相关日常的分析,探讨嵌入在仪式中的看似传统的佤族家庭代际关系实际上在生活日常中却是另外一番呈现,以此说明佤族家庭代际关系已经发生变迁。在佤族社会文化的背景下,在整体性、多样性和变迁的视野中进行理解后发现,佤族家庭代际关系无论是在仪式上的展演,还是变迁的表现和动因都有其自身的特色：仪式展演的家庭代际关系表面上是一种反馈模式的特征——父母居于主导地位,父子关系为核心,而实则不然：父母拥有神灵一般的身份和地位,子女对父母有着凡人对神灵一般的宗教情感；而随着现代科技的进入,子代职业身份的变化,女性角色的变化使得L村家庭代际关系发生变迁：宗教情感式微,父母不再完全处于主导地位,父子核心遭到母女角色的冲击。本文最后认为,只有通过深入地调查研究,才能理解民族地区、边疆地区的家庭代际关系,才能更好地预防、解决这些地区可能出现的家庭问题乃至民族、边疆问题。如同L村一样,当下很多民族地区、边疆地区家庭代际关系也正在经历变迁,在传统家庭代际秩序和代际观念已经发生变化的情况下,尽快建立起适合其社会文化背景的新秩序、新观念是当下亟需思考和解决问题。
【关键词】：如别麦艮 仪式 家庭代际关系
【学位授予单位】：云南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：C95;C913.11
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 绪论7-21
• (一) 选题7-8
• (二) 文献综述8-17
• (三) 研究意义17
• (四) 田野概况17-21
• 一、“如别麦艮”仪式21-30
• (一) 仪式的来源及含义21-22
• (二) 仪式的参与者、场地、时间和仪式用品22-24
• (三) 仪式过程24-30
• 二、嵌入在仪式中家庭代际关系30-45
• (一) “本”——仪式上的神秘力量30-31
• (二) 仪式中展演的家庭代际关系31-43
• (三) 与众不同的佤族家庭代际关系43-45
• 三、仪式外的家庭代际关系45-54
• (一) 代际宗教性情感的式微45-48
• (二) 父母不再完全居于主导地位48-50
• (三) 父子核心的松动50-54
• 四、变迁的动因54-61
• (一) 现代科技的进入和子代职业身份的变化54-56
• (二) 女性角色的变化56-58
• (三) 文艺队——不可忽视的变迁推动者58-61
• 结语61-63
• 附录63-64
• 参考文献64-70
• 攻读硕士学位期间完成的科研成果70-71
• 致谢71

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