老子的“无为”思想及其当代教育价值

发布时间：2017-04-14 03:19

  本文关键词：老子的“无为”思想及其当代教育价值，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：“无为”思想是老子哲学的重要观念。它以无形无状之“道”作为根基，因为“道”的虚无成就了万物，所以要有作为就需效法于“道”的“无为”，行不言之教，顺任自然。“无为”即是清静无欲，柔弱不争，更是一种善为，它在老子的自然观，人生观以及政治观上都有极为深刻的体现。老子的“无为”思想涵盖了人与自然和谐相处的意蕴，，警醒人们少私寡欲，谦下不争，从而达到忘我的境界，塑造一个理想的人生，营造和谐的社会氛围，这为我们认识教育提供了崭新的视角。 从某种程度上讲“无为”与“自然”是统一的，通过“无为”的行为来达到“自然”的状态，具体到教育上，就需要我们杜绝对学生的强制性教育，努力维持一种相对的自然平衡状态，循序渐进的去指导学生的成长与发展。学生所学的知识也应是一种自然之知而非世俗妄知，这种自然的知识观有助于引导学生形成正确的价值观念。老子“无为而治”的思想更是为班级管理提供了借鉴，依照“道”的本性，教师对学生应一视同仁，让学生自主参与到班级管理中来，处理班级问题要刚柔相济，以身作则，这有助于营造更加和谐融洽的班级氛围。 老子“无为”思想的提出，批判和抨击了传统教育思想中所推崇的儒家礼教、天命神学和存在已久的权威教育制度，体现出老子积极的探索精神。他对自然主义教育的重视，为后世教育理念的革新起到了很好的借鉴作用。然而整体上看，老子对于教育理想的设定是过于片面化和理想化的，他忽视了主体的价值，具有强烈的主观的色彩。因此，我们应该辩证地看待老子的“无为”思想，使其可以更好的为我国教育改革和发展服务。
【关键词】：老子 道 自然 无为 教育价值
【学位授予单位】：曲阜师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：G40-092
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 一、 绪论7-14
• （一） 选题缘由7-8
• （二） 选题意义8-9
• （三） 文献综述9-14
• 二、 老子“无为”思想的哲学基础14-18
• （一） “道”与“自然”14-16
• 1.“道”是“无为”思想的根基14-15
• 2.“道法自然”15-16
• （二） “道”与“有”、“无”16-18
• 1.有无统一16-17
• 2.以无为本17-18
• 三、 “无为”思想的内涵18-20
• （一） “无为”即“无事”18-19
• （二） “无为”即“清静”、“无欲”19
• （三） “无为”即“柔弱”、“不争”19
• （四） “无为”即“见微”19-20
• （五） “无为”即“善为”20
• 四、 自然无为的人生哲学20-23
• （一） “玄同于道”的自然人生21
• （二） 自然无为的理想人生21-22
• 1.自然贵真的理想人格21-22
• 2.无为不争的理想境界22
• （三） 自然无为的人生价值22-23
• 1.对生命本体价值的肯定22
• 2.对传统价值观的反叛22-23
• （四） “自然无为”的人生旨趣——复归于婴儿23
• 五、 老子“无为”思想的教育意蕴23-34
• （一） “无为”之教育人生观24-26
• 1.少私寡欲、知足知止24-25
• 2.谦下不争、以退为进25
• 3.守柔居弱、致虚守静25-26
• （二） 自然无为的教育观26-29
• 1.自然无为的教育特征26-28
• 2.自然主义教育知识观28-29
• （三） “无为”之“为”的教学观29-31
• 1.“无为”是潜移默化的“为”29-30
• 2.“无为自化”意味着教育自由30-31
• 3.“无为自化”的具体体现——“行不言之教”31
• （四） “无为而治”的班级管理之“道”31-34
• 1.自主参与之“道”32-33
• 2.一视同仁之“道”33
• 3.情理相接之“道”33-34
• 4.以身作则之“道”34
• 六、 老子“无为”教育思想的局限34-36
• （一） 容易导致对教育理想设定的片面化、理想化34-35
• （二） 忽视主体价值，使得主观色彩过于强烈35-36
• 参考文献36-38
• 在校期间发表的论文38-39
• 致谢39

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前9条

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本文编号：305102