民族院校信教学生思想政治教育研究

发布时间：2017-11-03 10:34

  本文关键词：民族院校信教学生思想政治教育研究

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【摘要】：当前,信教学生的思想政治教育工作是民族院校需要认真研究和正确对待的问题,信教学生和其他大学生一样是各个民族的未来和希望所在,是传承民族文化、发展民族经济、维护民族团结的重要力量,在这一群体中树立正确的民族观、宗教观,提升其思想政治素质对加强民族团结、维护祖国统一具有重要意义。然而,由于民族、宗教问题本身就很敏感,也由于信教学生具有特殊的成长背景和强烈的宗教情感,如何有效的对信教学生进行思想政治教育,提升其思想政治素质是民族院校思想政治教育工作面临的一大难题,长期以来,该问题一直处于需要解决却又难以有效解决的状态。本文就以“信教学生思想政治教育”问题为研究对象,通过调查访谈、统计分析、理论探讨等方式,以期找到有效的解决方法。 如何对信教学生进行思想政治教育,关键问题是如何确定教育目标、选取什么教育内容以及采用何种教育方法。思想政治教育的目标要体现层次性,最低目标是合法信教,高一层次的目标是要求信教学生将信教与爱民族、爱国家有机结合起来,最高目标是希望信教学生能够客观的认识宗教,并逐步树立共产主义信仰。思想政治教育的内容是极其丰富的,针对信教学生而言,教育内容应该体现特殊性和针对性,我们认为要重点强调四个教育内容,即爱国主义教育；马克思主义宗教观教育；宗教法律、法规教育和宗教文化观教育。爱国主义教育是我们对信教学生进行思想政治教育的重点,针对我国多民族、多宗教共存的实际情况以及党提出的“积极引导宗教与社会主义社会相适应”的要求,我们有必要对信教学生进行爱国主义教育,使其能够在信仰宗教的同时维护民族团结、祖国统一；马克思主义宗教观教育属于马克思主义宗教观的实践层次,是运用马克思主义宗教观的基本观点、基本态度,结合不同时期党的中心任务、宗教政策等,对信教学生进行的理论宣传和思想教育工作；宗教法律、法规教育是我们对信教学生进行思想政治教育不可缺少的内容之一,我们应通过宗教法律、法规教育使信教学生知法、懂法、守法,在法律、法规允许的范围内信仰宗教；“宗教文化”指的是文化层面的宗教,是作为文化形态的宗教,是对宗教的文化解读、诠释与文化整合、构建,宗教文化观教育旨在引导信教学生把宗教放在文化的层面去对待。在具体的操作方法上,我们认为应多用疏导教育法、比较鉴别法以及转移教育法等方法,多与信教学生进行情感上的交流,而不是一味的灌输理论。 对信教学生进行思想政治教育需要我们确立一个观念,即我们难以让信教学生通过几年的大学教育就放弃自己的宗教信仰,但我们可以引导他们尽可能客观、全面地认识宗教,能够在信仰宗教的同时努力学习、认真工作,为民族和国家的发展作贡献。
【关键词】：信教学生 思想政治教育 宗教文化 爱国主义教育
【学位授予单位】：中央民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：G751
【目录】：

• 摘要2-4
• ABSTRACT4-8
• 绪论8-14
• 一、选题的理论价值和实践意义8-9
• 二、选题的研究现状9-12
• 三、选题的主要研究方法12-14
• 第一章 民族院校信教学生思想政治教育概述14-24
• 第一节 民族院校信教学生思想政治教育的内涵14-18
• 一、宗教信仰14-16
• 二、思想政治教育16-17
• 三、民族院校信教学生思想政治教育17-18
• 第二节 民族院校信教学生思想政治教育的特殊性18-21
• 一、教育对象的特殊性18-19
• 二、教育内容的特殊性19-20
• 三、教育方法的特殊性20-21
• 第三节 民族院校信教学生思想政治教育的必要性21-24
• 一、应对西方敌对势力西化、分化政治图谋的需要21-22
• 二、加强民族团结、维护国家统一的需要22
• 三、解决民族院校教育难题、建设和谐校园的需要22-23
• 四、促进信教学生健康成长、全面发展的需要23-24
• 第二章 民族院校信教学生的信教现象透视24-35
• 第一节 民族院校信教学生宗教信仰状况的特征解析24-27
• 一、宗教信仰的地域性、民族性24
• 二、宗教看法多样性24-25
• 三、信教途径多样化25
• 四、信教动机功利化,心理需求突出25-26
• 五、宗教情感浓厚,宗教知识缺乏26
• 六、关注视角新颖,富有改革创新意识26-27
• 七、对宗教与非宗教的区别认识较清楚27
• 第二节 民族院校信教学生信仰宗教的原因分析27-32
• 一、国际社会大环境的影响27-28
• 二、市场经济的影响28-29
• 三、民族及家庭的影响29-30
• 四、宗教因素30-31
• 五、个人因素31-32
• 第三节 民族院校信教学生信仰宗教的利弊分析32-35
• 一、宗教信仰对信教学生的积极影响32-33
• 二、宗教信仰对信教学生的消极影响33-35
• 第三章 民族院校信教学生思想政治教育的现状分析35-43
• 第一节 民族院校信教学生思想政治教育取得的主要成绩35-38
• 一、坚持了以人为本的思想政治教育理念35-36
• 二、着力对信教学生进行"六观"教育36
• 三、思想政治教育获得了大多数信教学生的认同36-37
• 四、维护了民族院校的和谐稳定37-38
• 第二节 民族院校信教学生思想政治教育存在的主要问题38-40
• 一、教育内容缺乏针对性38
• 二、教育方法比较单一38-39
• 三、部分教育者的素质偏低39
• 四、心理健康教育尚待完善39-40
• 第三节 民族院校信教学生思想政治教育存在问题的原因分析40-43
• 一、民族和宗教问题具有敏感性特征40
• 二、信教学生思想政治教育问题理论研究的不足40-41
• 三、校方与信教学生之间信息渠道不畅通41
• 四、网络对思想政治教育提出新的课题41-42
• 五、部分信教学生对思想政治教育存在错误的认识42-43
• 第四章 关于加强民族院校信教学生思想政治教育的思考43-59
• 第一节 树立正确的思想政治教育观念43-46
• 一、思想政治教育应承认宗教存在的长期性43-45
• 二、思想政治教育应与党的宗教政策和工作方针相统一45-46
• 第二节 确立科学的思想政治教育目标46-50
• 一、目标确立的依据46-47
• 二、目标确立的原则47-48
• 三、信教学生思想政治教育的目标48-50
• 第三节 丰富思想政治教育内容50-55
• 一、爱国主义教育50-51
• 二、马克思主义宗教观教育51-52
• 三、宗教法律、法规教育52-53
• 四、宗教文化观教育53-55
• 第四节 改进思想政治教育方法55-59
• 一、疏导教育法55-56
• 二、比较教育法56-57
• 三、转移教育法57-59
• 结语59-61
• 参考文献61-64
• 附录1:民族院校大学生宗教信仰状况调查问卷64-68
• 附录2:民族院校大学生宗教信仰状况调查统计表68-75
• 致谢75-76
• 攻读学位期间发表的学术论文76-77

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