魏晋南北朝时期的小学教育探析

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小学教育

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魏晋南北朝时期的小学教育探析

吴洪成１

王金霞２

河北保定０７１００２）

（１河北大学教育学院教授河北保定０７１００２）（２河北大学教育学院博士生

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摘要：魏晋南北朝时期的小学教育深受学术文化的影响，它的凸折历程及其成就突破了前代的固有模式，

形成了官私学并重的格局，其中以私学教育最具特色。魏晋南北朝时期小学教材的编写促进教学活动的进

行，并对后世产生了积极的影响。

丘

第十

关键词：魏晋南北朝；小学教育；玄学思想；官学；私学

中图分类号：Ｇ

４０—０９

文献标识码：Ａ文章编号：１００１—８２６３（２００７）０１０—０１２８—０６

期

魏晋南北朝（公元２２０－５８１年），是一个分裂战乱的时期，亦是文化教育走向低潮，往往不为人所注意的时期。但另一方面，由于政治上的争夺，，军事上的战乱，文化上的交流，互相激荡，互相斗争，互相渗透，互相融合，在魏晋学术文化的基础圈

上，孕育着新的学术思想和文化，在教育上产生一

些新的因素。这一时期小学教育的发展，又呈现出

变为玄学清谈，这是玄学内容和清谈相结合的一种思想风气和学术意趣，体现了一种政治上逃避现实、人生观颓废堕落的社会文化和教育思潮。

玄学清谈，对魏晋南北朝的教育有很大影响。其主要表现是：在教育思想方面，产生了与儒家礼教相对应的放任思想，如当时的玄学家，提出了“越名教”、“任自然”的主张，虽然以自然放任思想，猛烈抨击乃至全面否定儒家的礼乐名教，对两汉君权神授的儒学思想，对汉儒繁琐章句学问的冲击具有一定积极意义，但玄学家往往进而全面否定儒学，甚至要人们放弃学习、抛弃文字，这是不利于教育发展的。如嵇康说：世俗以“《六经》为太阳，不学为长夜”，而他则反其道而行之，“以明堂为丙舍（墓前小舍），以讽诵为鬼语。以六经为芜秽，以仁义为臭腐。睹文籍则目焦，修辑让则变伛，袭章服则转筋，谈礼典则齿龋，于是兼而弃之，与万物为更始”。…在教育实践方面，“矜高浮诞”的玄风形成后，许多士人对儒学失去兴趣，即使入学，也不愿埋首读书，造成了学校教育程序混乱，教育质量下降。但是儒、佛、道、玄四学并存，既互相吸收又相

新的特色。

一、玄学清谈及其对小学教育的影响

魏晋以来，由于连年征战，政权更迭频繁，儒学

“独尊”地位丧失，并逐渐由注重章句训诂转丽重义理，成为不复恪守家法师法的“魏晋经学”。但它在政治上仍有重要作用，也仍是当时教育的主要内容。道教起源于先秦、两汉的“长生不死之术”，宣扬炼丹和画符，假借老聃为教主，从仙家扩展而成为一种宗教流派。佛教主张神不灭说与因果报应说。自汉传人中国，西晋以来大获发展，且风行于南朝，并为南梁奉为国教。道学、佛学也成为官、私学的重要学习内容之一。玄学家合《老子》《庄子》与《周易》为一体，名日“三玄”，将儒道糅融，嬗

万方数据　

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