周作人与民国早期小学语文教育的“儿童文学化”-学位论文参考文献格式

  本文关键词：周作人与民国早期小学语文教育的“儿童文学化”，由笔耕文化传播整理发布。

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周作人与民国早期小学语文教育的“儿童文学化”-学位论文参考文献格式

论文导读：民学校一二年级，先改国文为语体文，以期收言文一致之效”。“国语”取代“国文”，是“白话文”取代“文言文”进入小学语文教育的开始。　　实行白话文教学使得小学语文教育的教学内容及教学方法均出现了暂时性空白：传统的以德育为主导的古代圣贤文章不用了，分科教学以来的识字教材和综合知识教材也不用了，拿什么来教小学语文

摘要：20世纪20年代，语文界的国语运动、文学界的白话文运动、思想界的新文化运动等共同促成了民国早期小学语文教育的剧变，小学语文教科书由“综合知识”编写模式转向“儿童文学”编写模式。周作人将儿童文学教育的意义和价值与“五四”新文化精神关联起来，奠定了小学语文儿童文学教育的理论基础，影响深远。　　关键词：周作人；民国；小学语文　　小学语文教育中“国语”教学的推广和儿童文学的兴起是清末民初社会变革思潮在教育界和文学界引发的新事物。20世纪20年代，儿童文学进入小学语文教育领域，促使小学语文教育日趋“儿童文学化”。在此过程中，周作人独树一帜的儿童文学研究及其教育思想发挥了相当的作用。本文拟探析周作人在1920年代小学语文教育“儿童文学化”进程中的作用和地位，并探索小学“国语”教学改革与“五四”新文化运动之关系。　　一、民国早期小学语文教育的“儿童文学化”现象　　1920年是儿童文学进入小学语文教育关键的一年。北洋政府教育部于1920年1月训令全国国民学校“自本年秋季起，凡国民学校一二年级，先改国文为语体文，以期收言文一致之效”。“国语”取代“国文”，是“白话文”取代“文言文”进入小学语文教育的开始。　　实行白话文教学使得小学语文教育的教学内容及教学方法均出现了暂时性空白：传统的以德育为主导的古代圣贤文章不用了，分科教学以来的识字教材和综合知识教材也不用了，拿什么来教小学语文?又该怎么教?以周作人为代表的“五四”新文化运动的学人提出了用儿童文学作为小学语文教育主要内容的设想。1920年12月，周作人在《新青年》上发表《儿童的文学》，指出了小学教育、小学生和儿童文学三者之间的密切关系。他说“儿童的文学，换一句话便是小学校里的文学。”周氏理论一石激起干层浪。胡适于1921年指出：“近来已有一种趋势，就是‘儿童文学’——童话，神话，故事，——的提倡。”周作人也说：“从这时候(民国十年至十三年之间)注意起儿童文学的人多起来了，专门研究的人也渐出现”。其中，小学语文教育“儿童文学化”现象尤其引人瞩目。　　首先，教育学上出现儿童文学研究热。商务印书馆《教育杂志》(1909年创办)和中华书局《中华教育界》(1912年创办)是当时影响最大的教育杂志。姑以此二杂志为例。创办之初的十余年间，《教育杂志》刊登有关儿童文学教育的文章只有寥寥数篇。但在1921年至1930年间，该杂志上刊登儿童文学

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周作人与民国早期小学语文教育的“儿童文学化”-学位论文参考文献格式(2)

论文导读：　综上可知，20世纪20年代，小学语文教育界已然形成儿童文学创作、儿童文学教学的探索风气，小学语文教育的“儿童文学化”现象在教学实践层面呈现出迅速发展的趋势。毫无疑问，这种趋势与周作人《儿童的文学》等儿童文学理论研究有关。周邦道、饶上达等人的儿童文学教育研究都申明参考了《儿童的文学》。赵景深、郑振铎等儿童文

，陈伯吹在家乡小学任教，在教完教科书后，他便选择《儿童世界》、《小朋友》等作为教材。叶圣陶尝试将儿童文学引入小学国语读本。1932年，他编写了《开明小学国语课本》。他说自己的编写意图是：“小学生是儿童，他们的语文课本必得是儿童文学，才能引起他们的兴趣，使他们乐于阅读，从而发展他们多方面的智慧。”叶圣陶的小学国语课本编写是小学语文教育“儿童文学化”的一个典型实例。　　综上可知，20世纪20年代，小学语文教育界已然形成儿童文学创作、儿童文学教学的探索风气，小学语文教育的“儿童文学化”现象在教学实践层面呈现出迅速发展的趋势。毫无疑问，这种趋势与周作人《儿童的文学》等儿童文学理论研究有关。周邦道、饶上达等人的儿童文学教育研究都申明参考了《儿童的文学》。赵景深、郑振铎等儿童文学专家也承认他们在研究初期深受周作人的影响。　　二、周作人的《儿童的文学》等对民国早期小学语文教育的影响和意义　　周作人关注儿童文学由来已久。1906年至1911年留学日本期间，周作人就开始关注人类学、儿童学著作，安特路朗用人类学方法解释神话、童话的学说对他影响很大。后来，他进一步接触哈忒兰《童话之科学》和麦扣洛克《小说之童年》等著作，并逐步形成了“救救孩子”的思想。周作人能成为中国最早的王尔德和安徒生童话翻译者，即与此学术背景有关。民国二、三年间，周作人在翻译外国儿童文学的同时，还写了《童话研究》、《童话略论》、《古童话释义》、《儿歌之研究》等儿童文学教育论著。但是，他的儿童文学研究热情曾受到抑制，这与所谓“退稿事件”有关。周作人回忆说：“《童话略论》与《研究》写成后没有地方发表，商务印书馆那时出有几册世界童话，我略加以批评，心想那边是未必要的，于是寄给中华书局的《中华教育界》，信里说明是奉送的，只希望他送报一年，大约定价是一块半大洋罢。过了若干天，原稿退回来了，说是不合用，恰巧北京教育部编纂处办一种月刊，便白送给他刊登了事，也就恕不续做了。”退稿事件虽然使周作人“不续做”儿童文学研究的文章，但他对儿童文学的关注并未停止。如1918年中华书局出版了陈家麟、陈大镫翻译的安徒生童话文言译本《十之九》，周作人很快写就批评文章《安德森的<十之九>》并发表在当年9月的《新青年》杂志上。此后，周作人还翻译了《卖火柴的女儿》等童话。但是，相对于民国初年而言，周作人研究儿童文学的步伐明显放缓。周作人儿童文学研究热情再度高涨是在1920年。以《儿童的文学》为标志，1920年至1922年间，他写了《神话与传说》、《读童谣大观》等6篇有关儿童文学研究的

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周作人与民国早期小学语文教育的“儿童文学化”-学位论文参考文献格式(3)

论文导读：文学》为代表的后阶段论著之所以能产生如此大的影响，，并非完全出自个人力量，而是与新文化运动的大背景有关。1920年，教育界、学术界、文学界发生了三件事：一是1920年1月，教育部修正《国民学校令》，改初等小学“国文”科为“国语”科，“普通语体文”成为小学语文教材的语体形式；二是1920年6月，美国哲学家杜威的《教育哲学》在中

理解释儿童精神生活，他认为人的童年与人类的童年即原始人相似，而儿童文学也与原始文学相类，如童话与神话。周作人认为“儿童的生活，是转变的生长的”，“(儿童)仍是完全的个人，有他自己内外两面的生活”，“儿童期的二十几年的生活，一面固然是成人生活的预备，但一面也自有独立的意义和价值；因为全生活只是一个生长，我们不能指定那一截得时期，是真正的生活”，等等。他还指出，儿童的想象力非常重要，既不能被压迫，也不能被放纵，需要通过正当的文学教育加以开发和引导。因此，儿童文学能满足儿童生活的需要。最后，《儿童的文学》规划出小学不同年龄阶段的文学教学内容安排。周作人认为，儿童有其自身的生理和心理特点，儿童教育应“本儿童心理发达之序”，顺应本性加以教育。小学阶段一般为6岁至12岁。6至10岁时，儿童的观察力和记忆力逐渐发达，想象力也由被动向主动性发展；10至12岁，儿童在观察、记忆、想象诸方面与前者相近，但自我意识和社会道德意识开始发展。针对小学生这种心理发育渐变的过程，作者主张在6至lO岁时的教育应以诗歌、童话、天然故事等儿童文学为主，10至12岁时应以诗歌、传说、写实的故事、寓言、戏曲为主。　　清末民初，关注儿童教育和研究童话已经出现

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周作人与民国早期小学语文教育的“儿童文学化”-学位论文参考文献格式(4)

论文导读：

次。《儿童的文学》发表次年，周作人将其解放儿童的思想明确地表述为：“近代的文明实在只是从女人除外的男人的世界所成立，而这男人的世界又只是从儿童除外的大人的世界所成立的。现在这古文明正放在试验之上了。女人的解放与儿童的解放，——这二重的解放，岂不是非从试验之中产生出来不可么?”在周作人看来，女人和儿童因弱小而被男人和“大人”所奴役和束缚，妇女解放和儿童解放

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