儒风长存：济南府学文庙研究

发布时间：2020-05-27 16:22

【摘要】：孔子是我国著名的教育家、思想家,儒家文化的创始人。文庙作为儒家文化的物质载体最开始是专门纪念孔子的庙宇,后来发展成为“庙学合一”的建筑形制,在本质上讲,文庙就是古代的地方官学。中国古代文庙分为三个等级,最高级别的是中央国子监孔庙,其次是府州一级的文庙,最低一层次的县级文庙。济南府学文庙作为府一级的文庙,既是祭祀孔子的专用场所也是古时进行学校教育的地方,此外文庙还承担着社会教化、培养生员以应科举的重任。文庙在我国教育发展史上具有非常重要的作用。并且,文庙里众多的碑刻和匾额还具有一定的书法艺术价值、文学价值、学术研究价值,可以作为文庙研究的史料来源。然而,当前大众对文庙的了解并不是很全面,甚至还存在多种误解。基于上述认识,本文从梳理文庙的历史发展演变入手,对济南府学文庙的历史沿革、主体建筑、碑刻与匾额以及祭祀活动、教育教学活动、社会教化活动、科举活动进行了深入的探讨,以期对济南府学文庙有更全面的呈现,弥补大众对文庙的认识误区,从而对文庙能更好的保护和利用,使得儒学之风永世传承。除绪论外,本文的主体包括五部分:第一部分,在对文庙由“庙”到“庙学合一”的历史发展演变做了简要梳理的基础上分析了济南府学文庙作为“庙学合一”之制的历史沿革,并发现济南府学文庙是目前我国现存文庙中始建年代较早的,并且其建筑形制和建筑规模也是府级文庙中规格较高的。第二部分,分析了济南府学文庙的空间布局与建筑寓意。“明伦堂”是文庙内用于教学的主体建筑,“大成殿”是用于祭祀的主体建筑,根据“明伦堂”与“大成殿”的位置,判断出济南府学文庙的空间布局是前庙后学。并将济南府学文庙主体建筑分成了两部分,一部分是“庙”的建筑即用于祭祀的部分,一部分是“学”的建筑即用于作为学校教育的部分,并分别对每一座主体建筑的寓意进行了阐述。第三部分,基于碑刻文化与匾额文化,总结出文庙碑刻与匾额所形成的文庙独有的碑刻文化与匾额文化。文庙碑刻的内容大都跟“尊孔崇儒”相关,文庙匾额的内容大都出自儒家典籍,并带有浓重皇权的色彩。文庙的碑刻与匾额,具有丰富的书法艺术价值、文学价值以及学术研究价值,丰富了文庙的内涵,为文庙研究以及儒学研究提供了史料。第四部分,该部分从祭祀活动、教育教学活动、社会教化活动、科举活动四个方面对济南府学文庙的活动展开了论述,以此表明,作为中国古代地方官学的济南府学文庙不只是儒家文化的象征物,更是承担了社会教化、教育教学以及服务科举的重任。济南府学文庙的发展演变充分体现了“科举兴,则文庙兴”。第五部分,是对在当代如何发挥济南府学文庙的价值进行的思考。济南府学文庙是济南市区内规模较大的古建筑群落,被评为山东省文物保护单位。但是对于济南府学文庙,人们还存在一定认识误区,将济南府学文庙作为旅游景点而忽略了其教育价值,所以应该充分发挥文庙在当代作为文化遗产的价值、作为学校教育的补充以及道德教育圣地的价值,使得济南府学文庙更好的服务于当代。
【学位授予单位】：曲阜师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：G529

【参考文献】