《易传》的教育思想研究

发布时间：2017-10-01 11:06

  本文关键词：《易传》的教育思想研究

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【摘要】：本文的研究对象设定为《易传》中的教育思想。 《周易》分为《易经》与《易传》两部分,《易传》是最早解释《易经》的文集,它由七种十篇组成：《彖传》上下、《象传》上下、《系辞》上下、《文言传》、《序卦传》、《说卦传》、《杂卦传》。由于《易传》中历史、哲学、文化、教育等各种思想交织在一起,理解起来存在一些困难,学术界对其中的教育思想没有予以足够的重视。但是我们拨开层层迷雾,细细品味,就不难发现它其中蕴含着独特而丰富的教育思想。 与西方的“生物学起源说”、“心理学起源说”、“劳动起源说”不同,《易传》中反映的中国传统的教育起源观从人类的需要和发展入手,认为人类特有的教育活动,是起源于人类适应自然的需要和人类适应社会的需要,是人类社会存在和发展的必要条件。这与西方的观点相比更具合理性。 先秦各家中对人格的教育都予以了强调,在《易传》中,“君子”与“圣人”也多次出现,反映了其对理想人格的追求。除此之外,《易传》还围绕如何达到理想人格,提出了“由君入圣”的实现途径。《易传》还提出了“睽”与“感”——相互联系,辩证统一的教育过程方法论。在“中”的教育原则的指导下,提出了诸多有借鉴意义的自我教育方法和施教方法。 家庭伦理教育思想体系是《易传》中极具特色的一部分。它提出了父子、兄弟、夫妻等在家庭教育中的地位、要求和职责,并从“物生必蒙”、“蒙以养正”的角度提出了儿童教育的必要性和作用。 无论是从《易传》教育思想的表述方式,还是其内容,与差不多同时代的《学记》、《大学》、《中庸》、《乐记》等相比较,都有自己独特的风格。《易传》与《学记》、《大学》、《中庸》和《乐记》等一批战国后期儒家著作,从各个侧面对先秦教育思想作了概括,为其传播与发展创造了条件,对我国古代教育产生了巨大且久远的影响。
【关键词】：《易传》 教育思想 教育起源 教育方法
【学位授予单位】：华东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：B221;G40-09
【目录】：

• 摘要6-7
• ABSTRACT7-10
• 绪论10-17
• 一、选题缘起10-11
• 二、研究综述11-15
• (一) 有关《易传》中教育思想的学派归属问题的研究11-12
• (二) 有关《易传》中的"君子观"和"圣人观"的研究12-13
• (三) 有关《易传》中蕴含的德育思想的研究13-14
• (四) 有关《易传》中的家庭教育思想的研究14
• (五) 有关《易传》中社会教化及教育过程思想的研究14-15
• (六) 有关《易传》中教育思想的其他研究15
• 三、研究方法15-16
• 四、研究思路16-17
• 第一章 《易传》概况17-20
• 一、《易经》与《易传》17-18
• 二、关于《易传》18-20
• 第二章 《易传》反映的传统教育起源观20-25
• 一、教育起源于人类适应自然的需要20-22
• 二、教育起源于人类适应社会的需要22-25
• 第三章 君子与圣人:对理想人格的追求25-38
• 一、《易传》中的"君子"形象与实现途径25-30
• 二、《易传》中的"圣人"形象与实现途径30-34
• 三、《易传》与《论语》教育目标观的比较34-38
• (一) 《易传》与《论语》中"君子"的比较34-36
• (二) 《易传》与《论语》中"圣人"的比较36-38
• 第四章 教育过程与方法38-51
• 一、"睽"与"感"——教育过程的方法论38-40
• 二、"中"——教育原则40-42
• 三、《易传》中的教育方法42-51
• (一) 自我教育的方法42-49
• (二) 施教的方法49-51
• 第五章 家庭教育观51-60
• 一、家庭伦理教育观51-57
• (一) "夫妻之伦"——家庭伦理之始51-52
• (二) "正家而天下定"——家庭教育的必要性52-53
• (三) 对丈夫的要求与对妻子的要求53-56
• (四) 对父母的要求与对子女的要求56-57
• 二、蒙养观57-60
• (一) 物生必蒙——儿童教育的必要性58
• (二) 蒙以养正——儿童教育的作用58-59
• (三) 志应——儿童教育的原则59-60
• 结语60-64
• 参考文献64-70
• 后记70

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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中国重要会议论文全文数据库 前1条

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本文编号：953079