系统功能学派语境观

　　本文是选自《安徽农业大学学报(社会科学版)》的教育论文，主要是关于系统功能学派语境观的阐述，详情请看下面的介绍。

　　(一)马林诺夫斯基语境观系统功能语言学关于语境的思想可上溯至2O世纪初波兰籍英国人类语言学家马林诺夫斯基(Malinowsky)。通过对土着民族语言的研究，他发现理解一种语言离不开该语言植根于并赖以生存的民族文化、社会生活和习俗，脱离这些语境，表述就毫无意义，这对于研究当代活的语言尤为重要，这就是所谓的情景语境。同时，他也指出在情景语境之上还存在着一个文化语境，并且词的意义也蕴含其中。所以马林诺夫斯基赋予语境更多的语义学含义，并使语境研究成为了语义学各分支学科所研究的一个重要话题。

　　(二)弗斯语境观马林诺夫斯基提出“情景语境”概念后，许多学者就开始探讨情景语境的类型，试图找出情景语境的规律性构建，进而发现情景与意义生成、言语交际、语篇构建之间的规律性关联。对情景的分类多种多样，其中有代表性的是伦敦学派的弗斯、韩礼德和其他一些功能学派学者。

　　弗斯作为马林诺夫斯基的学生和同事，深受马氏的影响。他继承了马氏关于情景语境的观点，并对情景语境进行了初步分类，分析了情景和话语之间的关联。1950年，弗斯在他所着的《社会中的个性和语言》中，对“语境”做了比较详细的阐述，提出了在言语环境中研究话语的理论和方法。弗斯观察语境的立足点是交际中的话语，他把语境定义为“语义分析平面上一套彼此相关的、抽象的概念类别”。他在《社会中的个性和语言》

　　中，把语境分为语言因素构成的“上下文”和由非语言因素构成的“情景的上下文”。弗斯把“情景语境”抽象成若干类别的观念，以便应用于社会过程中各种可以重复出现的典型事件。情景语境又分为内部关系和外部关／系[ 。内部关系可描写为：

　　A．参加者的有关特征：是哪些人，有什么样的人格，有什么有关特征(a)参加者的语言行为(b)参加者的非语言行为B．有关的主题，包括物体，事件以及非语言性、非人格性的事件C．语言行为的效果外部关系可描写为：

　　A．参与者所属的经济、宗教、社会结构B．话语类型— — 独白、记事C．个人情况——参与者的年龄和性别D．言语类别—— 社交中的恭维话、骂人的话弗斯自己的研究则像马林诺夫斯基一样把语言环境作为研究的重点。他对语言环境的定义包括整个言语的文化背景和个人的历史，而不仅仅是语言出现的环境中人们所从事的活动，就是人们在特定场合下遇到的环境。上下文语境和情景的上下文语境共同构成影响与制约语词意义的语境。弗斯研究语境的目的是要建立一套独特的意义理论。他认为，意义是话语在语境中的功能。

　　语境对弗斯来说，是他在分析话语的语义和话语各层次的结构成分的意义时，所要参照的一组彼此相关的范畴，他着眼于语言在特定的言语情景中体现的具体语言意义。弗斯的语境观也是一种语义学性质的。

　　(三)韩礼德语境观2O世纪60年代中叶以后，国外对于语境的研究有了较为深入的发展。1964年，系统功能语言学的创立者、伦敦学派的另一重要人物韩礼德继承了他老师弗斯的语言理论，在《语言科学和语言教学》一书中首次提出语域理论和情景语境三元论，即语场、语旨、语式。韩礼德重视语言的社会功能，认为语体就是由于使用语言的场合不同而产生的各种语域变体。他认为，语言总是在情景中运用，不同的情景使用不同的语言。情景类型与语言的意义潜势相联系，从而产生各种各样的语言变体_3]。具体说来，情景语境三个变项包括以下内容：1．语场(field)一一言语活动涉及的范围，包括政治、科技、日常生活等。2．语旨(tenor)一言语活动参与者的角色关系，包括语言交际者的地位、身份以及相互关系。3．语式(mode)— — 言语活动的媒介，包括口头方式、书面方式和口头、书面相交叉的方式，如口中念的书面语和印刷品中的口语。

　　另外，韩礼德对语言功能也进行了分类，把语言的元功能归纳为概念功能、人际功能和语篇功能。语篇功能包括三个子系统，即主位一述位系统、已知信息一新信息系统，以及衔接系统。概念功能、人际功能和语篇功能构成了语篇的意义系统。情景中的三个成分趋向于决定意义系统的三个组成部分，即概念功能、人际功能、语篇功能，并在词汇语法层上得到体现。情景语境三个组成部分任何一项的改变都会引起所交流意义的变化，从而引起语言的变异，产生不同类型的语域变体。

　　语篇的构建过程是从语境到语篇的预测过程，即根据语境可以推测到语篇的意义类型。情景语境中的语场、语旨、语式，意义层面的概念意义、人际意义、语篇意义，词汇语法层面的及物性、语气情态、语篇信息结构及衔接，三个层次的各种因素从上而下，呈一一对应的支配和体现关系，如图1所示。由此可知，语境和语篇是密切相关的。语域与情景语境之间存在着双向的预测关系。语篇在一定的情景语境中产生，所以它受制于情景语境。

　　也就是说，情景语境制约着意义的社会交换。由于情景语境中的语场、语旨、语式分别支配着意义层面的概念意义、人际意义、语篇意义，人们便可以从情景语境出发对语篇的语义特征和语言形式作出预测。反之，从语篇也可以预测到语篇产生的情景语境。从词汇语法层到语义层再到情景语境层，从词汇语法层面的及物性、语气情态、语篇信息结构与衔接，到意义层面的概念意义、人际意义、语篇意义，到情景语境中的语场、语旨、语式，自下而上，呈一一对应的预测关系。

　　在文化语境方面，韩礼德认为，文化语境是社会机构和意识形态背景，它赋予语篇以价值，并限制语篇的解释。韩礼德等人在情景语境研究方面做得比较透彻，也为文化语境的研究提供了比较科学的参照和取向。韩礼德本人的语境观实际上也是在总结情景语境和文化语境研究的基础上建立起来的。但他对情景语境进行了细致的分类，对文化语境的分类比较粗浅。

　　(四)韩礼德语境观的不足从对语境的历史回顾可以看到，多数学者认为，语境是一种客观存在物，包括上下文(言内语境)以及言语事件发生在其中的物理环境和社会文化环境(言外语境)。它是由客观世界、人类意识和语言系统本身等多种因素构成的一个统一的客观系统，但又是由交际主体主观构建的。语境既是客观的场景，又是交际主体相互作用、主观构建的背景。一定历史时期的语言就是以同时期的多种主客观因素构成的语境统一体作为使用环境的 。