墨家辩学思想研究

发布时间：2017-10-17 23:45

  本文关键词：墨家辩学思想研究

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【摘要】：春秋战国期间独特的社会历史背景和文化背景，是墨家辩学产生的基础。《墨辩》第一个从逻辑学的角度提出了“辩”这一范畴。 墨家辩学思想中的“辩”包括辩论、辨别、辩学三种含义。“辩”是针对某一具体对象“彼”的胜负之分的论辩。其目的和任务在于帮助人们明辨是非，审察治乱的纲纪，区分具体事物的异同，考察名与实的关系，判别利害关系，消除疑惑。墨家用“故、理、类”三者揭示了人们认识事物的一种具体模式。在实际的论辩过程中，要达到对具体事物“彼”的正确认识，防止论辩沦于诡辩，应该严格按照三物的模式立辞。对于各种推论形式的运用，应该注意具体情况具体分析，否则在推论过程中就会形成谬误。墨家辩学中对谬误的形成原因也做了总结。要求辩者严格遵守一定的认识论原则和道德原则，遵守正确的逻辑思维形式和规律，以实现“辩”的合理性，，保证论辩的顺利进行。 墨家辩学所总结出的逻辑思想在先秦诸子百家中得到普遍应用，在中国古代逻辑史上占有极其重要的地位。文化与逻辑是相互作用与影响的，由于历史文化背景的不同，中国古代逻辑与亚里士多德逻辑也是不同的。在推动西方逻辑中国化的过程中，墨家辩学在中西文化交融中发挥了重要的桥梁作用，也在全世界范围内极大地弘扬了中国的传统文化。由此，彰显了墨家辩学的价值。
【关键词】：墨家 逻辑 辩 文化 语言
【学位授予单位】：河北大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：B81-092;B224
【目录】：

• 摘要5-6
• Abstract6-10
• 引言10-11
• 第1章 墨家辩学思想的产生11-17
• 1.1 墨子、墨家及《墨辩》11-13
• 1.2 墨家辩学产生的背景13-17
• 1.2.1 社会历史背景13-14
• 1.2.2 文化背景14-17
• 第2章 墨家辩学思想的内容17-38
• 2.1 对象与实质17-20
• 2.1.1 “辩”的定义17-18
• 2.1.2 “辩”的对象与实质18-20
• 2.2 目的与任务20-25
• 2.2.1 “明是非之分”21-22
• 2.2.2 “明同异之处”22-23
• 2.2.3 “察名实之理”23-24
• 2.2.4 “审治乱”、“处利害”、“决嫌疑”24-25
• 2.3 原则与要求25-27
• 2.4 方法与形式27-32
• 2.4.1 具体方法27-30
• 2.4.2 “辩”的形式30-32
• 2.5 逻辑思维形式与规律32-35
• 2.5.1 逻辑思维形式及作用32-33
• 2.5.2 “辩”应遵循的规律33-35
• 2.6 辩谬与形成原因35-38
• 2.6.1 谬误的几种情形35-36
• 2.6.2 谬误的形成原因36-38
• 第3章 墨家辩学思想的地位及其独特性38-48
• 3.1 墨家辩学思想在中国逻辑史上的重要地位38-40
• 3.2 墨家辩学思想的现代价值40-43
• 3.2.1 墨家辩学兴衰命运的回顾40-41
• 3.2.2 中西逻辑交流的媒介41-43
• 3.3 从中西方语言文化的比较中思考墨家辩学43-48
• 3.3.1 语言对逻辑的影响与制约43-45
• 3.3.2 文化与逻辑的相互影响45-48
• 结语48-49
• 参考文献49-51
• 致谢51

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前7条

1 孙中原;日本学者对中国古代逻辑的研究[J];国外社会科学;1983年04期

2 颜青山;《墨经》中的语言逻辑[J];自然辩证法研究;1994年02期

3 吴志雄;;古代三大逻辑学说证明理论的简单比较[J];中山大学学报(哲学社会科学版);1984年02期

4 曾昭式,王克喜;名学、辩学的文化解读[J];哲学动态;1999年06期

5 朱志凯;《墨经》中逻辑学说的特征[J];哲学研究;1984年07期

6 曾昭式;;普通逻辑语境下墨辩逻辑学研究的回顾与反思[J];哲学研究;2005年11期

7 刘培育;评《中国逻辑史》(先秦)[J];哲学研究;1989年02期

本文编号：1051738