刑教思想与犯罪预防控制的研究

发布时间：2020-12-04 18:30

　　在当下,犯罪问题日益突出,已然成为人类社会的一项基本问题。立足于我国的实际情况,就如何汲取我国传统法律文化中丰富的刑教思想,以便于更好地为犯罪预防控制体系构建服务。这不仅是个具有挑战的实践研究,还会是一个极其重要的理论研究。自犯罪产生之日起,人类便在不停歇的与之进行斗争。在人类社会发展过程中,中外各国学者均对该系列问题的解决做出过诸多努力,其中不乏一些优秀的观点和理论。当然,从战略角度上来看,治理犯罪效益最高的手段是预防。文章主要探析我国传统法律文化中的刑教思想与犯罪预防控制的联系。在国家治道方略上,“教化”一直是基本的实践模式。在“德”与“刑”之间,教化实践并非只是德治的专属途径,在法治之中也存在着深刻教化目的,由此形成独特的“以刑辅教,刑教一体”的刑教思想。不难发现,传统法律文化中的刑教思想有许多值得我们借鉴之处,其中蕴含着丰富的犯罪预防理念。结合“新时代中国特色社会主义”建设的现实需要,围绕主旨,文章从四个方面进行研究分析,发掘出刑教思想中关于犯罪预防控制的内容和理论,进而正确认识刑教思想与犯罪预防控制之间的联系。目前有关“刑教思想”的研究相当少,仅仅在论及儒家教化之道时有所涉及... 

【文章来源】：南京工业大学江苏省

【文章页数】：63 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    一、研究背景及意义
        （一）研究背景
        （二）研究意义
    二、理论综述
        （一）国内硏究现状
        （二）国外研究现状
    三、现实实践意义
第一章 传统刑教思想的理论实质
    第一节 传统刑教思想的内涵
        一、传统刑教思想的概念
        二、刑教与教化的关系
        三、传统刑教思想的内涵
    第二节 我国古代刑教思想的发展规律
        一、惩罚为主,预防为辅
        二、儒法合一,礼法并用
        三、法与时转,治与世定
    第三节 古代刑教思想的理论内核
        一、作为刑教思想理论内核的“德主刑辅”
        二、“德主刑辅”的德刑关系反思
        三、“德主刑辅”在社会治理中的意义
第二章 古代刑教思想社会控制功能的实践考察
    第一节 以法为教,以吏为师
        一、加强普法教育
        二、要求吏民学法
    第二节 重刑防罪,儒法相融
        一、推行连坐之法与保甲法
        二、儒法相融的刑法思想
    第三节 文学法律结合,家规乡约配合
        一、戏曲小说中的刑教思想
        二、家规、乡约与国法相配合
第三章 中国古代刑教思想的现代价值转换
    第一节 中国古代刑教思想的历史作用
        一、培养个体的人格精神
        二、规范个体的行为
        三、维护社会的稳定
        四、推动社会的发展
    第二节 中国古代刑教思想古为今用的转换前提
        一、伦理教化与法律治理共融
        二、符合中国刑法文化环境
    第三节 中国古代刑教思想的现代价值转换实现路径
        一、重视个体间的交流
        二、加强刑教理论与实践相结合
        三、注重刑教实践的细节
第四章 刑教思想对当代犯罪防控体系构建的启示
    第一节 传统刑教思想与现代预防犯罪理念的契合
        一、“心向善”与现代的犯罪心理预防
        二、“化其习”与现代的法治环境预防
        三、“以法防罪”与现代的立法、司法预防
    第二节 我国犯罪预防控制体系之现状
        一、不定期“严打”的部署
        二、社会治安综合治理的出现
        三、人民调解、社区矫正的发展
    第三节 对当下犯罪预防控制体系的反思
        一、对待犯罪需理性
        二、制定犯罪对策要理性
        三、犯罪预防控制中刑法的谦抑性
        四、个人自由之保护是犯罪预防控制的核心价值
        五、犯罪预防控制理论之总结
    第四节 借鉴传统刑教思想推动现代犯罪预防多元化发展
        一、新时代的以吏为师和以法为教
        二、刑教思想的日常化
        三、多位一体的综合预防措施
结语
参考文献
致谢
附录


【参考文献】：
期刊论文
[1]“德主刑辅”说的学说史考察[J]. 李德嘉.  政法论丛. 2018(02)
[2]预防性刑法观及其教义学思考[J]. 高铭暄,孙道萃.  中国法学. 2018(01)
[3]中国古代教化思想的现代价值转换问题探析[J]. 刘婧,郭凤志,刘景辉.  思想教育研究. 2018(01)
[4]《政治学》中人的本性与政治——基于政体的覆灭和保存[J]. 高婉.  理论观察. 2017(12)
[5]预防刑法的扩张及其限度[J]. 何荣功.  法学研究. 2017(04)
[6]《唐律疏议》前言“疏议”透视[J]. 王立民.  江海学刊. 2017(03)
[7]刑法文化对犯罪预防体系之影响[J]. 于翀.  山西省政法管理干部学院学报. 2016(04)
[8]法治秩序的社会之维[J]. 庞正.  法律科学(西北政法大学学报). 2016(01)
[9]“礼法合治,德主刑辅”理念及当今启示[J]. 吕世伦,连赛君.  北京行政学院学报. 2015(04)
[10]坚持法律的规范作用与道德的教化作用相结合[J]. 李良栋.  社会科学研究. 2015(02)

博士论文
[1]儒家教化及其有效性研究[D]. 邢丽芳.南开大学 2014
[2]儒家教化思想研究[D]. 刘华荣.兰州大学 2014
[3]清前期社会教化研究[D]. 王有英.华东师范大学 2005

硕士论文
[1]论中国古代法律儒家化[D]. 张苏阳.吉林大学 2013



本文编号：2898053