惠能的“心”之本体论思想及其心理学理论价值
发布时间:2021-03-19 07:55
禅宗六祖惠能提出了"心"的本体论思想。该思想可概括为两个方面:"心"造人自己所生活的世界;"心"即空。"心造世界"是指"人所生活的世界及其中万物是由人心创造的"。其义并不是说"心"造了宇宙万物,应该说是"心"造自己所生活的宇宙,或自己心中的宇宙万物。"心即空"是指"心"不是任何实体,如同虚空那样无形无边、不生不灭。惠能的这种心之本体论思想具有非常重要的心理学理论价值:为人们审视或反思心理实质等心理学基本理论问题提供了独特的视界,通过审视和反思,可以提出极具价值的思想理论;为心理学研究提供新的视界和方法论。
【文章来源】:南京师大学报(社会科学版). 2019,(03)北大核心CSSCI
【文章页数】:10 页
【参考文献】:
期刊论文
[1]六祖惠能的偈语中的心学思想探究[J]. 李炳全,叶枝青,张旭东. 心理学探新. 2018(04)
[2]“心”的本体性、根本性与前在性——心智哲学视域下“心”之地位探析[J]. 李炳全,张旭东,叶枝青. 苏州大学学报(教育科学版). 2018(02)
[3]从铃木大拙看禅宗与西方哲学非理性思潮的交汇[J]. 宋茜茜. 职大学报. 2017(05)
[4]南禅在“武宗灭佛”中屹立不倒的原因探析[J]. 余利苹. 哈尔滨学院学报. 2017(09)
[5]禅宗六祖文化与当代社会[J]. 江海燕. 岭南文史. 2017(03)
[6]试论《坛经》世出世法的不二[J]. 刘慧姝. 世界宗教研究. 2015(05)
[7]西方哲学心智转向对心理学的影响[J]. 李炳全,张旭东. 心理与行为研究. 2015(01)
[8]《坛经》与中国禅文化的国外传播——兼论典籍英译的一种策略[J]. 蒋坚松. 燕山大学学报(哲学社会科学版). 2014(04)
[9]《坛经》的般若中道思想及其禅法特色[J]. 王冬. 中华文化论坛. 2014(01)
[10]透视教学生成:海德格尔“建构生成”的视角[J]. 夏永庚,崔波. 当代教育科学. 2011(03)
本文编号:3089245
【文章来源】:南京师大学报(社会科学版). 2019,(03)北大核心CSSCI
【文章页数】:10 页
【参考文献】:
期刊论文
[1]六祖惠能的偈语中的心学思想探究[J]. 李炳全,叶枝青,张旭东. 心理学探新. 2018(04)
[2]“心”的本体性、根本性与前在性——心智哲学视域下“心”之地位探析[J]. 李炳全,张旭东,叶枝青. 苏州大学学报(教育科学版). 2018(02)
[3]从铃木大拙看禅宗与西方哲学非理性思潮的交汇[J]. 宋茜茜. 职大学报. 2017(05)
[4]南禅在“武宗灭佛”中屹立不倒的原因探析[J]. 余利苹. 哈尔滨学院学报. 2017(09)
[5]禅宗六祖文化与当代社会[J]. 江海燕. 岭南文史. 2017(03)
[6]试论《坛经》世出世法的不二[J]. 刘慧姝. 世界宗教研究. 2015(05)
[7]西方哲学心智转向对心理学的影响[J]. 李炳全,张旭东. 心理与行为研究. 2015(01)
[8]《坛经》与中国禅文化的国外传播——兼论典籍英译的一种策略[J]. 蒋坚松. 燕山大学学报(哲学社会科学版). 2014(04)
[9]《坛经》的般若中道思想及其禅法特色[J]. 王冬. 中华文化论坛. 2014(01)
[10]透视教学生成:海德格尔“建构生成”的视角[J]. 夏永庚,崔波. 当代教育科学. 2011(03)
本文编号:3089245
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/xinlixingwei/3089245.html