广西宋代佛教遗存研究

发布时间：2020-12-13 02:24

　　自汉代起,佛教就经由海上丝绸之路从合浦进入广西,到魏晋南北朝得到进一步发展,唐代时发展兴盛,而到了宋代,佛教传播更广和更具普遍性。本文以广西地区宋代遗存的佛寺、摩崖石刻、带有佛教因素的文物等为研究对象,旨在对广西宋代佛教发展做初步探究。第一部分:绪论。主要阐述本文选题的缘由和意义,介绍了广西自然地理环境和交通,之后对相关概念进行界定,以及回顾了目前学术界的研究动态。目前学术界对广西宋代佛教发展研究较少,虽然已有部分文章提及,但大多是从一个角度或一个地区出发,不能完整体现广西宋代佛教发展情况。本文主要运用历史地理学、历史文献学、统计学等方法,对宋代佛寺、石刻以及出土文物进行研究,进而了解广西宋代佛教发展情况。第二部分:为文章主体部分,分为四章。第一章,对广西宋代佛教发展特征进行了分析。通过分析可知广西宋代佛教发展受到政治、经济、文化多重因素的影响,并且佛教世俗化特征愈加明显。第二章,运用历史地理学,对广西宋代佛寺进行了归纳整合,对佛寺在时间和空间分布上有了了解。在空间分布上,整个广西佛寺呈现分布范围广泛,但地区分布不均的特征。与唐代相比,佛寺分布的区域范围扩大,由桂北扩展到桂西、桂东南地... 

【文章来源】：广西师范大学广西壮族自治区

【文章页数】：67 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

全州湘山寺内部场

25妙明塔图2：妙明塔（来源：笔者摄影）（二）柳州灵泉寺柳州灵泉寺位于柳州市马鞍山，始建唐代，原名大云寺。焚毁后于北宋元祐三年（1088年）重建，在北宋崇宁年间（1102年～1106年）曾改名为天宁万寿禅寺，又在南宋绍兴二年（1132年）扩建，改名为报恩光孝禅寺。灵泉寺宋代建筑遗址于2006年发现并进行抢救性考古发掘。考古发现灵泉寺宋代建筑遗址1处，此遗址长16米，宽9米，地面铺设青砖。考古学者根据遗址柱网分布，得出该遗址平面格局为面阔7间，进深3间，包括青砖墙基、排水沟等等。发现有文化遗物200多件，包括莲花纹瓦当、忍冬纹地砖等带有佛教文化意味的建筑构件，以及铜镜残片、唐代碑刻残件、宋钱等。现存灵泉寺为民国时重建，主殿大雄宝殿为砖木结构，重檐歇山顶，整个佛寺由大雄宝殿、斋室、财神殿、钟楼、鼓楼、祖师殿、观音殿、韦驮殿构成，佛寺香火鼎盛，加上在立鱼峰景区内，信众甚多。北宋词人王安中在《新殿记》一文后有这样一首谒言：“南山古佛家灵泉，绀殿飞出玻笴天。双龙戏珠扶屋椽，上有碧井垂青莲。王城梵宫堕目前，祥光夜烛牂牁川。楼钟横撞震大千，仙者辍弈鹤驾翩。石鱼立舞雷鼓阗，我来时从两貂蝉。父老惊叹相后先，号佛稽首愿力坚。泰一下趣羲和鞭，往迎两宫日驭旋。百神呵护敢不虔，尽岭南北际海壖，天河洗兵人晏眠，摧伏飓母扫瘴烟。普雨万国常丰年。”①不仅描绘了灵泉寺的基本面貌，且生动表现了灵泉寺作为名寺受人敬仰威望甚重的场面。①王俊，杨奔主编.柳州诗存上[M].南宁：广西人民出版社，2009：40～41.

26韦驮殿大雄宝殿图3：柳州灵泉寺（来源：笔者摄影）（三）贵港南山寺宋江邦佐有诗曰：“南山特地森奇峰，嶙峋怪石盘虬龙。巨灵夜半擘山腹，幻出岩窦相玲珑。”①从诗中可知，南山地形奇特，环境清幽，是修行的理想场所。相传在南山佛教兴盛之前，晋代葛洪曾在此炼丹。后佛教兴盛，宋太宗端拱二年（989年）始建南山寺，落成后，太宗赐御书二百二十四轴。到仁宗景佑二年（1035年），仁宗赐额“景佑禅寺”。元代，元顺帝曾赐书“南山寺”三字，原碑在“文革”时被红卫兵破坏，现在寺内所立“南山寺”碑是根据广西壮族自治区博物馆原拓片复制的。南山寺主要依洞而建，寺内历史文物种类较多。主要有摩崖造像、历代石刻、古石佛、飞来钟、菩提树、舍利塔等等。其中，宋代的文物遗迹主要是几件摩崖造像、石刻以及飞来钟。石刻主要有陈谠南山寺摩崖和南山寺前后主持题名碑，是研究南山寺历史的重要资料。飞来钟由北宋天圣三年（1025年）江西抚州匠人曾守政承造，此钟重千斤，上有铭文。（四）合浦东山寺合浦东山寺，在合浦县廉州镇。座落在古灵觉寺故址上，为宋宝山成禅师所创，明永乐、万历及清康熙年间多次重修。东山寺为四进砖木混合建筑结构。第一进山门，门额上有进士喻俊所书“东山寺”三字；第二进为单檐歇山顶的天王殿；第三进为重檐歇山顶的大雄宝殿；第四进为观音殿，单檐，歇山顶。整个佛寺建筑结构既自成一体，又合为一套。其内供奉释迦牟尼、四大天王和十八罗汉、观音大士等佛像。①（民国）欧卿义修，梁崇鼎纂.贵县志影印版[M].台北：成文出版社印行，1967：809～810.


本文编号：2913713