五代十国时期义亲现象研究

发布时间：2020-12-24 07:53

　　义亲是指双方因收养或拜认而结成的亲属关系。五代十国时期的义亲现象数量之多,为历代所无。义亲现象的盛行对五代十国的政治、社会、思想观念等都产生了重大影响。本文在对义亲概念进行界定,对五代十国前的义亲现象进行溯源的基础上,概括五代十国义亲关系的类型、结义亲的方式、义亲现象的特点,分析其形成的原因和影响,并对其进行评价。据史料记载,义亲现象在春秋时期已经出现,至秦汉时期仍较少。魏晋时期,结义亲现象逐渐增多,义亲关系也开始丰富,到唐末五代十国时期已形成社会风气,达到古代义亲现象的顶峰。五代十国的义亲现象,涉及人数众多,影响甚大,此现象既受到前代社会风气的影响,又因五代十国时期特殊的历史环境而进一步发展。义亲现象在五代十国时期广泛存在。其所涉及的义亲关系,几乎囊括了父子、兄弟、叔侄、甥舅等所有亲属关系;结义亲的对象上至皇帝、后妃、文武官员,下至平民百姓、伶人、奴婢等;结义亲双方或存在血缘关系。义亲关系的形成要经过书面结义亲、行动结义亲、口头结义亲三种方式。且义亲现象具有“范围广、类型多、涉及面大”、“结义亲父子占主流”、“结义亲者多为武人”及“义亲关系脆弱”等特点。五代十国的义亲现象是诸多因素综... 

【文章来源】：延安大学陕西省

【文章页数】：65 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

五代十国时期义亲关系类型统计图

五代十国时期义亲现象研究-27-图2五代十国时期结义亲对象统计图注释：以上数据来源见附录。4.义亲关系脆弱五代十国时期的结义亲者，多是“以利合而相资”，①即结义亲双方因共同利益而结为义亲关系。一旦共同利益的消失，义亲关系也会随之结束，双方甚至会反目成仇，相互攻伐。（1）养父子间的关系脆弱五代十国时期，一旦养父子关系确立之后，养子通常会跟随的养父姓氏，改易姓名。但许多养子功成名就时，就会恢复本姓，与养父母的关系也随之结束。荆南成汭少年时曾杀人，被仇家追杀，“因落发为僧，冒姓郭氏，亡匿久之，及贵，方复本姓”；②王晏球曾为汴人杜氏养冒姓杜氏。后“以平定功授宋州节度使，上章求还本姓名。”③高季兴，少时为汴州富人李让的家僮。梁太祖养李让为子，更名朱友让，又见高季兴，命朱友让养为己子，因此高季兴也冒姓朱氏。高季兴在升任颍州防御使之后，恢复本姓。若养父子之间有利益冲突时，便会自相残杀。如岐王李茂贞养子李继鹏、李继晟，在李茂贞的支持下劫持昭宗。后李茂贞为李克用所逼迫，“斩继鹏、继晟，上表待罪”。④朱温养子朱友恭，幼时即被朱温所养，长大后随朱温征战四方，以军①（宋）欧阳修：《新五代史》卷36《义儿传》，北京：中华书局，2016年，第433页。②（宋）薛居正：《旧五代史》卷17《梁书·成汭传》，北京：中华书局，2016年，第263页。③（宋）薛居正：《旧五代史》卷64《唐书·王晏球传》，北京：中华书局，2016年，第992页。④（宋）薛居正：《旧五代史》卷132《世袭列传一》，北京：中华书局，2016年，第2023页。


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