春华物荣 ——春季节气视角下室内陈设艺术研究
发布时间：2021-01-16 23:08
各国文化在经济全球化的进程中相互交融、渗透,除经济较量之外,文化间的竞争也是国家竞争中的重要组成部分。中国在世界历史长河中绵延五千年,形成了颇具中国特色的民族文化。其中,二十四节气便是根植于中国大地,历经几千年的繁衍与积淀,而形成的璀璨明珠,充分展现了中国先民的勤劳与智慧。二十四节气作为历法不仅指导农业生产,更是引导人们日常生活的时间表,由二十四节气历法衍生出的民俗文化涵盖了古人衣食住行的各个方面。因此,获取节气文化在传统室内陈设中的作用规律并将其运用到现代设计实践中,从社会层面看,能够在传承与发扬传统文化的基础上丰富当代生活的多样性,从个体层面看,它是当代人学习传统文化的窗口,从设计层面看,二十四节气文化对室内陈设规律的挖掘,能促进现代室内陈设产品的设计,增强产品的叙事性和内涵。文章运用文献研究法、图像学分析法、实地考察法以春季节气相关传统室内陈设为主要研究对象,探索传统室内陈设对当今陈设艺术设计所具有的借鉴意义。本论文的主要研究内容为:第一,分析二十四节气的发展现状,及其对造物文化影响深度的相关理论和内容,为本论文提供理论支撑。第二,分别以自然和人文两个大的方面为出发点,深入分析春...
【文章来源】：湖南师范大学湖南省 211工程院校
【文章页数】：149 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
论文框架图
硕士学位论文20①正月立春、雨水时节，阳气已动，入冬藏伏土动物都开始活动起来。此时鱼肥而出，水獭来到水边捕食，大雁自南往北飞。“（仲春之月）仓庚鸣，鹰化为鸠……是月也，玄鸟至。”②惊蛰阳气渐盛，黄鹂开始鸣叫，原本蛰伏的鸠开始鸣叫求偶，古人没有看到鹰，而周围的鸠好像一下子多起来，他们就误以为是鹰变成了鸠。至春分时节，燕子回归。“（季春之月）田鼠化为鴽……鸣鸠拂其羽，戴胜降于桑”③清明、谷雨时节生气正盛，阳气发泄，鹌鹑之类喜爱阳气的鸟开始频繁活动。鸠鸟（即布谷鸟）开始不停地“布谷布谷”鸣叫，时不时拂袖其羽毛，像跳舞一般，提醒人们播种。戴胜鸟出现在桑树上则意味着农妇要开始养蚕。中国是农业大国，先民们靠地种田，看天吃饭。自然界中的动物活动将环境变化的信息传递给劳动人民，指导他们更好地耕作生活。人们对自然怀有无限的喜爱之情，所以这些动物们出现在用以表达情感的诗歌、绘画及日常生活用具中，也是水到渠成、理所当然（图2-1）。如宋词《东风第一枝·妒雪梅苏》：“一番过雨来幽径，无数新禽有喜声。小莺忺暖调声，嫩蝶试晴舞翅。”④描绘幼莺啼叫，嫩蝶振翅的场景。《惠崇春江晚景二首》则是北宋文学家苏轼题惠崇的《春江晚景》所创作的组诗。第一首诗“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”⑤题“鸭戏图”；第二首诗“两两归鸿欲破群，依依还似北归人。遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。”⑥题“飞雁图”。诗与词两相呼应，分别描绘了春季水陆空各类动物的活动场景。①杨天宇.礼记译注[M].上海:上海古籍出版社,2004:173.②杨天宇.礼记译注[M].上海:上海古籍出版社,2004:178-179.③杨天宇.礼记译注[M].上海:上海古籍出版社,2004:181-182.④[宋]赵崇?
硕士学位论文22无论是诗句中还是绘画作品中，禽类动物常被作为表现主题。这是因为春季是生机盎然的季节，在温带及高纬度地区，多数禽类动物会选择在此时开始繁殖，而此类繁殖活动频繁，易于被人察觉。对于鸟类来说，花汁、嫩芽、昆虫是它们的食物。春季气温回暖，植物的嫩芽、花汁液充足，营养丰富，各种昆虫、蛙类、鼠类也开始活动，因此能为鸟类提供充足的食物。这是它们决定在春季繁殖的最主要因素。不仅自然界的动物开始繁殖，中国农民也开始育蜂、养蚕。谷雨三候戴胜降于桑，此时戴胜鸟落于桑树，为蚕将生之候。谷雨时节，农妇便开始“具曲、植、筥、筐”②准备养蚕用具，采桑育蚕。宋代无名氏《一剪梅》：“漠漠春阴酒半酣。风透春衫，雨透春衫。人家蚕事欲眠三。桑满筐篮，柘满筐篮。”诗句描绘江南暮春时节养蚕的人家怀着即将收获的喜悦心情采摘得桑、柘叶满篮，把蚕喂得饱饱的情景。③动物的繁衍为春季增添了更多的生机，因此古人常绘制“百子嬉春”主题图（图2-2），借春繁之意祈求家族人丁兴旺。二、民俗活动②杨天宇.礼记译注[M].上海:上海古籍出版社,2004:183.③唐圭璋,缪钺,叶嘉莹等.唐宋词鉴赏辞典[M].上海:上海辞书出版社,2004:2358-2359.图2-2南宋佚名百子嬉春图页来源：北京故宫博物院表2-5春季节气民俗活动来源：作者自绘
【参考文献】：
期刊论文
[1]宋代瓷枕的装饰性[J]. 李秋晨. 文物天地. 2019(11)
[2]花繁锦色 永庆长春 慈禧和她的御用瓷器[J]. 陈克伦. 紫禁城. 2019(09)
[3]基于立春节气的文创茶具设计与方法研究[J]. 詹秦川,王宁鑫,李子阳,马诺. 包装工程. 2019(08)
[4]古代坐具的风雅流变[J]. 严薇悦. 爱尚美术. 2019(02)
[5]《周易》与古代“生生不息”的生命观[J]. 黄德锋. 郑州航空工业管理学院学报(社会科学版). 2018(05)
[6]与正仓院的六次约会 奈良博物馆观展散记[J]. 扬之水. 紫禁城. 2018(10)
[7]从节气到节日:“清明”节日化的时间及其历史逻辑[J]. 朱志平. 南京农业大学学报(社会科学版). 2018(05)
[8]《正统道藏·太平部》药方概述[J]. 唐禄俊,刘珊,熊益亮,张青颖,张培初,王鸿弘,张其成. 世界中医药. 2018(09)
[9]器物与我们同思[J]. 乔迅,刘芝华,方慧. 江苏行政学院学报. 2018(04)
[10]《道藏》药枕方举隅[J]. 刘珊,朱佳杰,段晓华,唐禄俊,张青颖,张其成. 安徽中医药大学学报. 2018(02)
博士论文
[1]南宋岁时节日器物研究[D]. 陈晶.中国美术学院 2019
[2]民间造物色彩观研究[D]. 王兴业.苏州大学 2017
[3]空间语境下的家具形态创新研究[D]. 范伟.中南林业科技大学 2015
[4]传统年画的狂欢意识研究[D]. 周华.华东师范大学 2015
[5]有容乃大—辽宋金元时期饮食器具研究[D]. 韩荣.苏州大学 2010
[6]光耀乾坤[D]. 王强.南京艺术学院 2009
[7]枕顶绣的文化意蕴及象征符号研究[D]. 李宏复.中央民族大学 2004
硕士论文
[1]中国传统动物雕塑的情感表达[D]. 李美娴.西南大学 2019
[2]明式桌椅类家具结构研究[D]. 王进荣.福建农林大学 2018
[3]白居易节令诗研究[D]. 彭睿.广西大学 2015
[4]“二十四节气”中的中国传统色彩研究[D]. 白冰.重庆大学 2015
[5]仇英《汉宫春晓图》研究[D]. 李光蕾.苏州大学 2015
[6]画意入书[D]. 王晶晶.山西大学 2014
[7]室内设计中软装饰的发展趋向[D]. 闪波.西北民族大学 2014
[8]中国传统居室空间中的软饰织物研究[D]. 陈百超.浙江工业大学 2012
[9]中国传统建筑的文化意象[D]. 李仙.江南大学 2009
[10]论中原农具造型演变的研究[D]. 潘景果.江南大学 2009
本文编号：2981712
【文章来源】：湖南师范大学湖南省 211工程院校
【文章页数】：149 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
论文框架图
硕士学位论文20①正月立春、雨水时节，阳气已动，入冬藏伏土动物都开始活动起来。此时鱼肥而出，水獭来到水边捕食，大雁自南往北飞。“（仲春之月）仓庚鸣，鹰化为鸠……是月也，玄鸟至。”②惊蛰阳气渐盛，黄鹂开始鸣叫，原本蛰伏的鸠开始鸣叫求偶，古人没有看到鹰，而周围的鸠好像一下子多起来，他们就误以为是鹰变成了鸠。至春分时节，燕子回归。“（季春之月）田鼠化为鴽……鸣鸠拂其羽，戴胜降于桑”③清明、谷雨时节生气正盛，阳气发泄，鹌鹑之类喜爱阳气的鸟开始频繁活动。鸠鸟（即布谷鸟）开始不停地“布谷布谷”鸣叫，时不时拂袖其羽毛，像跳舞一般，提醒人们播种。戴胜鸟出现在桑树上则意味着农妇要开始养蚕。中国是农业大国，先民们靠地种田，看天吃饭。自然界中的动物活动将环境变化的信息传递给劳动人民，指导他们更好地耕作生活。人们对自然怀有无限的喜爱之情，所以这些动物们出现在用以表达情感的诗歌、绘画及日常生活用具中，也是水到渠成、理所当然（图2-1）。如宋词《东风第一枝·妒雪梅苏》：“一番过雨来幽径，无数新禽有喜声。小莺忺暖调声，嫩蝶试晴舞翅。”④描绘幼莺啼叫，嫩蝶振翅的场景。《惠崇春江晚景二首》则是北宋文学家苏轼题惠崇的《春江晚景》所创作的组诗。第一首诗“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”⑤题“鸭戏图”；第二首诗“两两归鸿欲破群，依依还似北归人。遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。”⑥题“飞雁图”。诗与词两相呼应，分别描绘了春季水陆空各类动物的活动场景。①杨天宇.礼记译注[M].上海:上海古籍出版社,2004:173.②杨天宇.礼记译注[M].上海:上海古籍出版社,2004:178-179.③杨天宇.礼记译注[M].上海:上海古籍出版社,2004:181-182.④[宋]赵崇?
硕士学位论文22无论是诗句中还是绘画作品中，禽类动物常被作为表现主题。这是因为春季是生机盎然的季节，在温带及高纬度地区，多数禽类动物会选择在此时开始繁殖，而此类繁殖活动频繁，易于被人察觉。对于鸟类来说，花汁、嫩芽、昆虫是它们的食物。春季气温回暖，植物的嫩芽、花汁液充足，营养丰富，各种昆虫、蛙类、鼠类也开始活动，因此能为鸟类提供充足的食物。这是它们决定在春季繁殖的最主要因素。不仅自然界的动物开始繁殖，中国农民也开始育蜂、养蚕。谷雨三候戴胜降于桑，此时戴胜鸟落于桑树，为蚕将生之候。谷雨时节，农妇便开始“具曲、植、筥、筐”②准备养蚕用具，采桑育蚕。宋代无名氏《一剪梅》：“漠漠春阴酒半酣。风透春衫，雨透春衫。人家蚕事欲眠三。桑满筐篮，柘满筐篮。”诗句描绘江南暮春时节养蚕的人家怀着即将收获的喜悦心情采摘得桑、柘叶满篮，把蚕喂得饱饱的情景。③动物的繁衍为春季增添了更多的生机，因此古人常绘制“百子嬉春”主题图（图2-2），借春繁之意祈求家族人丁兴旺。二、民俗活动②杨天宇.礼记译注[M].上海:上海古籍出版社,2004:183.③唐圭璋,缪钺,叶嘉莹等.唐宋词鉴赏辞典[M].上海:上海辞书出版社,2004:2358-2359.图2-2南宋佚名百子嬉春图页来源：北京故宫博物院表2-5春季节气民俗活动来源：作者自绘
【参考文献】：
期刊论文
[1]宋代瓷枕的装饰性[J]. 李秋晨. 文物天地. 2019(11)
[2]花繁锦色 永庆长春 慈禧和她的御用瓷器[J]. 陈克伦. 紫禁城. 2019(09)
[3]基于立春节气的文创茶具设计与方法研究[J]. 詹秦川,王宁鑫,李子阳,马诺. 包装工程. 2019(08)
[4]古代坐具的风雅流变[J]. 严薇悦. 爱尚美术. 2019(02)
[5]《周易》与古代“生生不息”的生命观[J]. 黄德锋. 郑州航空工业管理学院学报(社会科学版). 2018(05)
[6]与正仓院的六次约会 奈良博物馆观展散记[J]. 扬之水. 紫禁城. 2018(10)
[7]从节气到节日:“清明”节日化的时间及其历史逻辑[J]. 朱志平. 南京农业大学学报(社会科学版). 2018(05)
[8]《正统道藏·太平部》药方概述[J]. 唐禄俊,刘珊,熊益亮,张青颖,张培初,王鸿弘,张其成. 世界中医药. 2018(09)
[9]器物与我们同思[J]. 乔迅,刘芝华,方慧. 江苏行政学院学报. 2018(04)
[10]《道藏》药枕方举隅[J]. 刘珊,朱佳杰,段晓华,唐禄俊,张青颖,张其成. 安徽中医药大学学报. 2018(02)
博士论文
[1]南宋岁时节日器物研究[D]. 陈晶.中国美术学院 2019
[2]民间造物色彩观研究[D]. 王兴业.苏州大学 2017
[3]空间语境下的家具形态创新研究[D]. 范伟.中南林业科技大学 2015
[4]传统年画的狂欢意识研究[D]. 周华.华东师范大学 2015
[5]有容乃大—辽宋金元时期饮食器具研究[D]. 韩荣.苏州大学 2010
[6]光耀乾坤[D]. 王强.南京艺术学院 2009
[7]枕顶绣的文化意蕴及象征符号研究[D]. 李宏复.中央民族大学 2004
硕士论文
[1]中国传统动物雕塑的情感表达[D]. 李美娴.西南大学 2019
[2]明式桌椅类家具结构研究[D]. 王进荣.福建农林大学 2018
[3]白居易节令诗研究[D]. 彭睿.广西大学 2015
[4]“二十四节气”中的中国传统色彩研究[D]. 白冰.重庆大学 2015
[5]仇英《汉宫春晓图》研究[D]. 李光蕾.苏州大学 2015
[6]画意入书[D]. 王晶晶.山西大学 2014
[7]室内设计中软装饰的发展趋向[D]. 闪波.西北民族大学 2014
[8]中国传统居室空间中的软饰织物研究[D]. 陈百超.浙江工业大学 2012
[9]中国传统建筑的文化意象[D]. 李仙.江南大学 2009
[10]论中原农具造型演变的研究[D]. 潘景果.江南大学 2009
本文编号：2981712
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