西双版纳傣族文身艺术的人类学、社会学与民族学研究
发布时间：2021-01-30 02:50
身体文身自古以来就是原始信仰的象征,是原始人类对祖先和大自然力量的一种尊重。在中国已经被识别的少数民族中,有18个都有文身的习俗。从古代美学的角度看,传统文身有着丰富多彩的图案,文身的纹样蕴含着深厚的文化内涵,并由此产生了许多与文身相关的习俗和仪式场景。在“文身民族”中,傣族是文身传统最为根深蒂固的民族之一,也在中国占有相对而言最庞大的人口比例（126万）。傣族文身代表着傣族族人对于男、女性别的观念和区分,代表着傣族人的自我宣言,展现了傣族人的生活环境,表达着了傣族人民的信仰和追求。然而,城市化的影响和全球化的趋势正在改变少数民族的日常生产生活习惯,以及他们对身体的态度。傣族文身本身有三重属性,作为原始身体艺术的艺术属性,作为傣族传统文身习俗的社会属性,以及作为少数民族非物质文化遗产的文化属性。本论文的主要调研部分是在云南省西双版纳景洪市橄榄坝傣族园中五个傣族原始村落进行的田野调查。其余部分是民族志的回顾和观察。从傣族文身的三重身份属性出发,通过实地调研,全面地对傣族文身进行记录与研究:1、从艺术人类学角度出发,通过田野收集并记录傣族文身的图样,对其进行图案学研究,并结合功能主义理论探...
【文章来源】：中央民族大学北京市 211工程院校 985工程院校
【文章页数】：91 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
图１－１国家广播电视总局四不用标准??
实践操作：进人田野调查前，我不确定在这个领域我能搜集到多少文学作品、??民族志和受访者，也不知道对于这个问题可以挖掘到多深。包括现今国内政策的??影响和此前百年间国内经历过的各种社会动荡时期，各类影响文身文化传承的因??素依旧是不确定的。傣族文身文化的现状和未来发展需要经过实地的考察和测??评。考虑到这种复杂性，我决定不把我这一部分的论文目标预付在“保护并传承??傣族文身文化”这一预先确定的主题。我决定让我的受访者从他们的角度讲述他??们的故事，并尽可能客观地从当地的情况来讨论这一民间非物质文化遗产的动??向。这一部分的比较研究则分为两部分，第一部分是我在云南省省会对云南民族??博物馆的傣族艺术展品进行的小范围的初步比较研究；第二部分是对西双版纳景??洪市傣族园园区内的各类非物质文化遗产项目与进行情况进行了更为详细的比??较分析。??第二节调研区域??在１２６万傣族人中，有７０％生活在中国云南省西双版纳地区。景洪市是西双??版纳的首府。西双版纳人口中傣族占３３％，汉族占３３％，其他民族占３４％。图??３－１是位于云南行省会昆明市的云南民族博物馆的地图展示。云南民族博物馆也??是我实地调研活动的第一站。这张地图显示了中国的地理位置和南部边界，以及??云南省的民族分布。左图中间的黄点是昆明的位置，下部用绿色圈起来的部分是??两双版纳地区，红点是景洪市所在的地方。??：??图３－１调研区域的地图展示??１９??
西双版纳属于大金三角地区，沿着图中的红线边境线可以看出，西双版纳接??壤緬甸和老挝，正好被这两个国家包在中间，而西双版纳整个自治州的轮廓有??２／３左右都是边境线，再向下则是泰国领土（地图上没有显示）。右图是整个中国地??图，它显示了中国的每个省市，正如我在图３－１的右图中所标注的，相对于首都??北京，云南省在中国版图的最西南方，属于内陆地区的边境省份。??在进人田野调查之前，基本情况和前期的案头是我在中央民族大学图书馆??进行的。之后，我从中央民族大学带着学校出具的介绍信出发，分别拜访了西双??版纳州文化和旅游局、景洪市文化局、云南民族博物馆、景洪市图书馆以及西双??版纳景洪市傣族园。在当地图书馆，我进行了民族志的回顾，并收集到了许多珍??贵的未人网的绝版文献资料。对设计偏好的了解则来自于短访谈的被调查者，这??些被调查者都来自同一个村庄，并且都有自己的傣族文身。所有的受访者要么自??己身上有傣族文身，要么对傣族的习俗非常熟悉。图中为笔者与刀正明老师的合??影以及笔者所摄的玉康罕与波康应祖孙二人的合影。??Ｉ：纖麵??图３－２调研中的傣族文身口述史受访者??在实地考察之前，我向中央民族大学出具了一份介绍信，通过西双版纳文化??与旅游局的推荐，我走访了景洪市文化馆，并找到了一位在景洪市文化局负责非??物质文化遗产保护和研究的罗陵老师，在罗老师的介绍下，我约见了具有３？多??年傣族艺术研究经验的退休傣族艺术学者刀老师，并对他进行了?口述历史的釆??访。之后，在刀老师的推荐下，我选定了景洪市郊区的傣族园作为我的实地调研??村落。??傣族园全称西双版纳傣族园，位于中国云南省西双版纳景洪市东南方向市郊??的橄榄坝地区，距景
【参考文献】：
期刊论文
[1]从文身看黎族原始宗教与祖先崇拜的源头[J]. 余杰. 海南热带海洋学院学报. 2018(06)
[2]民国时期中外人士对黎族文身的描述与研究[J]. 王献军. 海南师范大学学报(社会科学版). 2018(04)
[3]西双版纳傣族文身艺术及当代变迁刍议[J]. 张怡,文慧. 中国民族博览. 2018(07)
[4]云南傣族文身设计研究——以设计特征、分布规律为切入点[J]. 董岳,赵晨序. 装饰. 2017(01)
[5]形神合一——傣族纹身的形式美研究[J]. 赵晨序. 艺术教育. 2015(12)
[6]从文化心理学角度看海南黎族文身现象[J]. 王书妮,梁倩蓉,梁瑞琼. 怀化学院学报. 2015(06)
[7]论德宏芒市傣族纹身艺术[J]. 苏军国. 美术教育研究. 2014(15)
[8]百越文身历史及意义探析[J]. 赵桅. 三峡大学学报(人文社会科学版). 2014(04)
[9]精神图腾,古代先民的纹身艺术[J]. 张群,孙志超,张全超. 化石. 2014(02)
[10]肌肤上的装饰画——初探海南黎族文身的艺术魅力[J]. 纪晓璐. 美术教育研究. 2014(06)
硕士论文
[1]云南省少数民族文身纹样研究[D]. 桂万勇.重庆师范大学 2018
[2]云南傣族传统文身设计研究[D]. 赵晨序.江苏大学 2016
[3]傣族文身图谱研究[D]. 雷磊.中央民族大学 2013
[4]中国历史上的各文身民族[D]. 向昌隆.海南师范大学 2013
本文编号：3008091
【文章来源】：中央民族大学北京市 211工程院校 985工程院校
【文章页数】：91 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
图１－１国家广播电视总局四不用标准??
实践操作：进人田野调查前，我不确定在这个领域我能搜集到多少文学作品、??民族志和受访者，也不知道对于这个问题可以挖掘到多深。包括现今国内政策的??影响和此前百年间国内经历过的各种社会动荡时期，各类影响文身文化传承的因??素依旧是不确定的。傣族文身文化的现状和未来发展需要经过实地的考察和测??评。考虑到这种复杂性，我决定不把我这一部分的论文目标预付在“保护并传承??傣族文身文化”这一预先确定的主题。我决定让我的受访者从他们的角度讲述他??们的故事，并尽可能客观地从当地的情况来讨论这一民间非物质文化遗产的动??向。这一部分的比较研究则分为两部分，第一部分是我在云南省省会对云南民族??博物馆的傣族艺术展品进行的小范围的初步比较研究；第二部分是对西双版纳景??洪市傣族园园区内的各类非物质文化遗产项目与进行情况进行了更为详细的比??较分析。??第二节调研区域??在１２６万傣族人中，有７０％生活在中国云南省西双版纳地区。景洪市是西双??版纳的首府。西双版纳人口中傣族占３３％，汉族占３３％，其他民族占３４％。图??３－１是位于云南行省会昆明市的云南民族博物馆的地图展示。云南民族博物馆也??是我实地调研活动的第一站。这张地图显示了中国的地理位置和南部边界，以及??云南省的民族分布。左图中间的黄点是昆明的位置，下部用绿色圈起来的部分是??两双版纳地区，红点是景洪市所在的地方。??：??图３－１调研区域的地图展示??１９??
西双版纳属于大金三角地区，沿着图中的红线边境线可以看出，西双版纳接??壤緬甸和老挝，正好被这两个国家包在中间，而西双版纳整个自治州的轮廓有??２／３左右都是边境线，再向下则是泰国领土（地图上没有显示）。右图是整个中国地??图，它显示了中国的每个省市，正如我在图３－１的右图中所标注的，相对于首都??北京，云南省在中国版图的最西南方，属于内陆地区的边境省份。??在进人田野调查之前，基本情况和前期的案头是我在中央民族大学图书馆??进行的。之后，我从中央民族大学带着学校出具的介绍信出发，分别拜访了西双??版纳州文化和旅游局、景洪市文化局、云南民族博物馆、景洪市图书馆以及西双??版纳景洪市傣族园。在当地图书馆，我进行了民族志的回顾，并收集到了许多珍??贵的未人网的绝版文献资料。对设计偏好的了解则来自于短访谈的被调查者，这??些被调查者都来自同一个村庄，并且都有自己的傣族文身。所有的受访者要么自??己身上有傣族文身，要么对傣族的习俗非常熟悉。图中为笔者与刀正明老师的合??影以及笔者所摄的玉康罕与波康应祖孙二人的合影。??Ｉ：纖麵??图３－２调研中的傣族文身口述史受访者??在实地考察之前，我向中央民族大学出具了一份介绍信，通过西双版纳文化??与旅游局的推荐，我走访了景洪市文化馆，并找到了一位在景洪市文化局负责非??物质文化遗产保护和研究的罗陵老师，在罗老师的介绍下，我约见了具有３？多??年傣族艺术研究经验的退休傣族艺术学者刀老师，并对他进行了?口述历史的釆??访。之后，在刀老师的推荐下，我选定了景洪市郊区的傣族园作为我的实地调研??村落。??傣族园全称西双版纳傣族园，位于中国云南省西双版纳景洪市东南方向市郊??的橄榄坝地区，距景
【参考文献】：
期刊论文
[1]从文身看黎族原始宗教与祖先崇拜的源头[J]. 余杰. 海南热带海洋学院学报. 2018(06)
[2]民国时期中外人士对黎族文身的描述与研究[J]. 王献军. 海南师范大学学报(社会科学版). 2018(04)
[3]西双版纳傣族文身艺术及当代变迁刍议[J]. 张怡,文慧. 中国民族博览. 2018(07)
[4]云南傣族文身设计研究——以设计特征、分布规律为切入点[J]. 董岳,赵晨序. 装饰. 2017(01)
[5]形神合一——傣族纹身的形式美研究[J]. 赵晨序. 艺术教育. 2015(12)
[6]从文化心理学角度看海南黎族文身现象[J]. 王书妮,梁倩蓉,梁瑞琼. 怀化学院学报. 2015(06)
[7]论德宏芒市傣族纹身艺术[J]. 苏军国. 美术教育研究. 2014(15)
[8]百越文身历史及意义探析[J]. 赵桅. 三峡大学学报(人文社会科学版). 2014(04)
[9]精神图腾,古代先民的纹身艺术[J]. 张群,孙志超,张全超. 化石. 2014(02)
[10]肌肤上的装饰画——初探海南黎族文身的艺术魅力[J]. 纪晓璐. 美术教育研究. 2014(06)
硕士论文
[1]云南省少数民族文身纹样研究[D]. 桂万勇.重庆师范大学 2018
[2]云南傣族传统文身设计研究[D]. 赵晨序.江苏大学 2016
[3]傣族文身图谱研究[D]. 雷磊.中央民族大学 2013
[4]中国历史上的各文身民族[D]. 向昌隆.海南师范大学 2013
本文编号：3008091
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