张承志西北风景书写的话语实践
发布时间:2021-02-10 01:56
论文主要从以下五个部分对张承志西北风景书写的话语内涵进行研究:导言部分首先提出论文写作的问题意识,然后对“风景”、“话语”等概念做出界定,在完成现有研究综述的基础上分析张承志西北风景话语的研究状况,并进一步明确论文思路和选题意义。第一章从宏观上把握20世纪80年代前后张承志的西北漫游,对其西北风景书写的缘起和进入西北风景的方式进行梳理。将重点放在西北风景书写缘起问题的讨论上,凸显西北风景对于张承志的内在意义,即张承志是如何在深入西北风景的过程中,在疾痛与健康的更迭中找到一种良性“循环”并进行自我疗愈。该部分试图通过对风景话语的讨论来丰富理解张承志的角度,探索中国当代文学研究中风景讨论的方式。第二章以风景与心灵的关系为视点,将张承志西北风景中的“人”放在特定的观察范围内,结合作者独特的历史观重点讨论人何以构成风景?风景中蕴含着何种渐趋成熟的心灵传承力量?张承志在理解风景与心灵的关系时用感官小心触碰着历史“真相”,在进入风景内部的心灵史以后产生了强烈的民族身份认同感,这也正是触发他后来对于信仰等问题持续思考的关键所在。张承志通过不断行走和独立思考,在“风景话语化”和“话语风景化”的双向聚合...
【文章来源】:中央民族大学北京市 211工程院校 985工程院校
【文章页数】:76 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
图1-1?“西海固”地理位置)??
张承志在德意志充满浓郁宗教气氛的原野风景中想起了中国西北角的神圣风景;从??美国人对于美洲风景的改造历史中再次感受到了蒙古草原、天山腹地、甘宁青黄土高原的??单纯和亲切;在亚马孙河网中穿行,第一次发现了能与长江黄河相比较的对象:这些潜藏??于风景话语里的“情节记忆”折射出张承志思想观念中自尊、坚定的民族主义不是建立在??东西方物质文明的比拼当中,而是扎根于体内深沉的风景记忆里,这种记忆会在他的“旅??行”中不断复苏,不断被注视。??第二节“抢救仙鹤方案”下的风景视野??张承志小说中的风景记忆是在古今对照中逐渐延伸出来的,进入风景之前他会借助??历史记叙或文人笔法构造一个潜在的比较对象。然后想象着风景的本来面貌对城市文明??中所剩无多的古迹进行追踪,这些古迹便成为了他理解风景的钥匙,能够给想象力以合理??的向导=记忆使得风景视野更加开阔,张承志甚至将他一直以来关心的问题转化成实际的??保护倡议,这一节将扬州的仙鹤寺、济南的饮虎池、西班牙的麦地那?扎哈拉、日本长崎的??浦上教堂、新疆天山的“夏台形式”放在一起讨论,借此反观张承志80年代前后西北风??景书写的话语资源以何种形式得以延续,其中哪些部分转换成了实际的“挽救”方案,??在这种风景视野下反思当前在世界范围内仍旧存在的古迹保护不当、人文关怀缺失等现??象。??]/^/?'.:寧…嘗??1??仙鹤寺平面草m??(图4-1《仙鹤寺平面草图》,张承志绘)??49??
本文编号:3026596
【文章来源】:中央民族大学北京市 211工程院校 985工程院校
【文章页数】:76 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
图1-1?“西海固”地理位置)??
张承志在德意志充满浓郁宗教气氛的原野风景中想起了中国西北角的神圣风景;从??美国人对于美洲风景的改造历史中再次感受到了蒙古草原、天山腹地、甘宁青黄土高原的??单纯和亲切;在亚马孙河网中穿行,第一次发现了能与长江黄河相比较的对象:这些潜藏??于风景话语里的“情节记忆”折射出张承志思想观念中自尊、坚定的民族主义不是建立在??东西方物质文明的比拼当中,而是扎根于体内深沉的风景记忆里,这种记忆会在他的“旅??行”中不断复苏,不断被注视。??第二节“抢救仙鹤方案”下的风景视野??张承志小说中的风景记忆是在古今对照中逐渐延伸出来的,进入风景之前他会借助??历史记叙或文人笔法构造一个潜在的比较对象。然后想象着风景的本来面貌对城市文明??中所剩无多的古迹进行追踪,这些古迹便成为了他理解风景的钥匙,能够给想象力以合理??的向导=记忆使得风景视野更加开阔,张承志甚至将他一直以来关心的问题转化成实际的??保护倡议,这一节将扬州的仙鹤寺、济南的饮虎池、西班牙的麦地那?扎哈拉、日本长崎的??浦上教堂、新疆天山的“夏台形式”放在一起讨论,借此反观张承志80年代前后西北风??景书写的话语资源以何种形式得以延续,其中哪些部分转换成了实际的“挽救”方案,??在这种风景视野下反思当前在世界范围内仍旧存在的古迹保护不当、人文关怀缺失等现??象。??]/^/?'.:寧…嘗??1??仙鹤寺平面草m??(图4-1《仙鹤寺平面草图》,张承志绘)??49??
本文编号:3026596
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