军士、医士与儒士:明代苏州盛氏家族的生命轨迹
发布时间:2021-06-25 21:11
明代的苏州盛氏为苏之世医望族,其盛衰与时俯仰,是贯穿于元、明、清的苏州地区医者群体“吴中医派”的中坚之一,若将视野放大到整个江南文化世族群体中,则明代苏州盛氏无疑具有较为特殊的属性。由于家族中的个体遭际和时代变迁双重因素,盛氏的身份经历了儒士、军士、医士的多重转换,其中又以医著称,因此无论在帝制时代,亦或是近当代,以“儒医家族”称之者在在皆是,本文即意在通过对明代苏州盛氏生命轨迹的考察,以其生成、发展为线索,从个案的,探求明代的吴中“儒医家族”这一类家族的一般性生命规律。本文以时间为经,以身份为纬,以两条线索进行叙述。第一章是对明代盛氏在明代以前及明初先世历史的考察。先世历史作为祖先记忆对明代的子孙们能够产生“父法”性质的影响,对其的考察可以成为对后世子孙某些重大选择的一种解释。这一部分主要希图阐明明代子孙对先世历史的想象和宋元时期盛氏的发展轨迹,并初步进入明代盛氏历史的叙述,主要是明初盛氏成为军户的又一次命运转折,并随后分析了这一转折对此后盛氏职业选择的影响。第二章是对明代盛氏在明代业医情况的考察。通过考证盛氏与其他医学家族的交游、姻亲网络的建立两方面,论述了盛氏如何得以建立起“世典...
【文章来源】:华东师范大学上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:99 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
绪论
一 选题意义
二 研究现状
三 概念、材料与方法
第一章 危机与抉择:南宋至明初的苏州盛氏
第一节 明代苏州盛氏的前史
第二节 堕入尺籍:明初作为军户的苏州盛氏
本章小结
第二章 “医道大张”:以军士而为医士
第一节 盛氏与明初吴中医学网络
第二节 “儒医自此始”——盛寅
第三节 “世典医职”:盛氏的医官传承
本章小结
第三章 业医而根儒:盛氏族人的两张面孔
第一节 世医家族中的儒者
第二节 明中叶以来的身份取向与职业选择
第三节 医者,技也:“儒医家族”之成立
本章小结
结语
参考文献
后记
【参考文献】:
期刊论文
[1]明初黔江军事移民与本土化研究[J]. 曾超. 重庆三峡学院学报. 2018(02)
[2]易武从文:明代长洲军户家族彭氏之转型[J]. 黄阿明. 苏州科技大学学报(社会科学版). 2017(06)
[3]吴门医派概要[J]. 葛惠男,欧阳八四. 江苏中医药. 2016(10)
[4]儒道医风:明清医者画像中的理想形象[J]. 冯玉荣. 华中师范大学学报(人文社会科学版). 2016(03)
[5]医籍、医名与医理:明末李中梓的儒医形象及知识传承[J]. 冯玉荣. 华中师范大学学报(人文社会科学版). 2014(04)
[6]治生与行道:元初科举停废与南方儒士之易业[J]. 周鑫. 广东社会科学. 2014(04)
[7]明清两代嘉兴卜氏曲学家族研究——及其与吴江沈氏的联姻[J]. 周巩平. 文献. 2014(02)
[8]论墓志文体志文和铭文的特点、功用及相互关系——以新出土唐代墓志为中心的考察[J]. 孟国栋,胡可先. 浙江大学学报(人文社会科学版). 2012(06)
[9]不为良相 则为良医——明代苏州盛氏儒医世家研究[J]. 孙达. 苏州教育学院学报. 2011(05)
[10]“良医良相”说源流考论——兼论宋至清医生的社会地位[J]. 余新忠. 天津社会科学. 2011(04)
博士论文
[1]学缘、血缘与地缘[D]. 邵鹏宇.华东师范大学 2015
[2]世医家族与民间医疗:江南何氏个案研究[D]. 王敏.华东师范大学 2012
[3]明清之际汾湖叶氏文学世家研究[D]. 蔡静平.复旦大学 2003
硕士论文
[1]吴趋汪氏家族与近代苏州社会[D]. 陈加林.上海师范大学 2006
本文编号:3249955
【文章来源】:华东师范大学上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:99 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
绪论
一 选题意义
二 研究现状
三 概念、材料与方法
第一章 危机与抉择:南宋至明初的苏州盛氏
第一节 明代苏州盛氏的前史
第二节 堕入尺籍:明初作为军户的苏州盛氏
本章小结
第二章 “医道大张”:以军士而为医士
第一节 盛氏与明初吴中医学网络
第二节 “儒医自此始”——盛寅
第三节 “世典医职”:盛氏的医官传承
本章小结
第三章 业医而根儒:盛氏族人的两张面孔
第一节 世医家族中的儒者
第二节 明中叶以来的身份取向与职业选择
第三节 医者,技也:“儒医家族”之成立
本章小结
结语
参考文献
后记
【参考文献】:
期刊论文
[1]明初黔江军事移民与本土化研究[J]. 曾超. 重庆三峡学院学报. 2018(02)
[2]易武从文:明代长洲军户家族彭氏之转型[J]. 黄阿明. 苏州科技大学学报(社会科学版). 2017(06)
[3]吴门医派概要[J]. 葛惠男,欧阳八四. 江苏中医药. 2016(10)
[4]儒道医风:明清医者画像中的理想形象[J]. 冯玉荣. 华中师范大学学报(人文社会科学版). 2016(03)
[5]医籍、医名与医理:明末李中梓的儒医形象及知识传承[J]. 冯玉荣. 华中师范大学学报(人文社会科学版). 2014(04)
[6]治生与行道:元初科举停废与南方儒士之易业[J]. 周鑫. 广东社会科学. 2014(04)
[7]明清两代嘉兴卜氏曲学家族研究——及其与吴江沈氏的联姻[J]. 周巩平. 文献. 2014(02)
[8]论墓志文体志文和铭文的特点、功用及相互关系——以新出土唐代墓志为中心的考察[J]. 孟国栋,胡可先. 浙江大学学报(人文社会科学版). 2012(06)
[9]不为良相 则为良医——明代苏州盛氏儒医世家研究[J]. 孙达. 苏州教育学院学报. 2011(05)
[10]“良医良相”说源流考论——兼论宋至清医生的社会地位[J]. 余新忠. 天津社会科学. 2011(04)
博士论文
[1]学缘、血缘与地缘[D]. 邵鹏宇.华东师范大学 2015
[2]世医家族与民间医疗:江南何氏个案研究[D]. 王敏.华东师范大学 2012
[3]明清之际汾湖叶氏文学世家研究[D]. 蔡静平.复旦大学 2003
硕士论文
[1]吴趋汪氏家族与近代苏州社会[D]. 陈加林.上海师范大学 2006
本文编号:3249955
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