晚明清初小楷艺术探析

发布时间:2021-07-07 20:56
  涓涓细流,长河漫漫。晚明清初小楷作为古代最后一个小楷历史高潮,有不容忽视的历史缘由与艺术价值,故小楷在书法史上始终拥有自己的一席之地,并延续至今。晚明小楷通过思想解放思潮解放书家的创作精神,继而有大批书法家创作出一代精品小楷;这些书家从思想、经济、文化、社会等各方面汲取营养;又通过各种各样的书写形式丰富了晚明清初的小楷历史、书风特点;遂形成多样化的艺术风格、书风特点以及变化多样的作品。本文分为五个部分:一、小楷在晚明清初成熟的背景。沉寂两个朝代的小楷在晚明清初迎来了一次全面觉醒,成为继晋朝、唐朝小楷之后的第三个小楷高峰期。通过社会时代、文化思想、书法发展三个背景了解整个时期小楷得以发展的前提,也是研究晚明清初小楷的史料基础。二、晚明清初小楷兴起的缘由。事物发展包含的原因复杂多变,晚明清初小楷的发展通过研究得出以下四个方面:思想解放、经济繁荣、文化助力、社会民众参与度提高;思想解放是开端,经济繁荣是动力,文化助力是核心,社会民众参与度提高是必然。通过分析可以得出小楷得以兴起是这四个方面相辅相成、相互影响、相互促进而成。三、丰富的书写形式与小楷的关系。本章通过对于书写内容的变化去分析晚明小... 

【文章来源】:湖南师范大学湖南省 211工程院校

【文章页数】:54 页

【学位级别】:硕士

【部分图文】:

晚明清初小楷艺术探析


傅山《心经》

状态图,功名,小楷,状态


硕士学位论文16传承或是保留下来,但并不意味着这些书家的小楷艺术水平不高。首先,傅山小楷《心经》中已展现出他惊人的小楷天赋,傅山小楷作品不少,写经占据一大部分,并且傅山光小楷《心经》就有两篇,分别为不同时期的两种风格,第一篇为顺治五年(1648年)书(图3-1),第二篇为顺治庚寅(1650年)书(图3-2),两篇《心经》时间差距不大,只有两年,技法上面没有大的变化,精神面貌却有差别,第一篇法度较为严谨,第二篇更注重心情的表达,书写更为轻松,感觉有奔放飘逸之美。傅山小楷初学钟繇,后入晋唐小楷,二王作品都是他学习的来源。图3-2傅山《心经》傅山属于遗民书家,他在明朝也未考取功名,一生都处于避世状态,即便清朝接纳他,朋友举荐其入官,他都一一回绝,说明傅山淡泊名利,孤傲不群,傅山的《心经》正有一种淡薄萧逸之感。另外一位写经尤为突出的是朱耷,朱耷的小楷风格极强,融汇二王、钟繇等魏晋风格出乎己意,把绚烂多变的技巧变成朴实无华的己貌,八大山人的《波若波罗蜜心经》(图3-3)就是他的小楷经典作品。图3-1傅山《心经》

小楷,书法家,黄道,代表作


晚明清初小楷艺术探析19黄道周小楷艺术特点,故此处不做赘述。图3-5黄道周《孝经颂》抄经小楷是每个书家必经的一条路,且是小楷研究不可或缺的一部分,写经的重要性不仅体现在书体地位上,还体现在每位书法家的代表作中,根据本章的分析,得出写经如此繁荣的原因:一、抄经能积德行善,每个书法家都会涉及。二、能使书家在书写过程中修身养性,寻找到内心归属。三、小楷历代书家都有写经,对后世书家必会产生影响。且晚明清初的小楷升华了前朝小楷的艺术性,增加书家的真情实感流露,故意义非凡。第二节诗册诗册在书法史上所占分量十分庞大,不仅有楷书、行书、草书等多种书体书写,而且诗册的书写是当时书家最喜闻乐见的一种艺术形式,各个朝代书家以文会友,多会书写诗册、书信、小品文等馈赠友人,这就奠定了诗册艺术形式的艺术价值,不论从文学角度还是艺术学角度都给后世留下一笔丰富的遗产,提供了许多研究材料。诗册与信札都比较特殊,这两种书写方式最能展现作者的下意识,随着时代的变迁,书法家创作意识加强后,这种下意识作品越发少见,可见诗册的价值。明朝书写诗册比较有名的有王宠《送友生游茅山诗》册,纸本,草书,

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本文编号:3270356

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