《史记·乐书》美育观的当代价值

发布时间：2021-11-14 19:30

　　《史记·乐书》是《史记》当中的“乐论”专章,其中在礼乐之关系辨析下所渗透的美育观念意义重大,特别是对于当今的审美教育,它仍然具有重要的启示。笔者结合自身专业,思索如何将先辈们留下的宝贵的美育精华运用到舞蹈美育之中。虽说现在舞蹈美育盛行,但仍有许多问题亟待解决,因此本文将《史记·乐书》作为主要文本研究,继承和发扬中华民族优秀的传统文化,挖掘其中所蕴含的美育观念,使之舞蹈美育的推行有着强大且深厚的文化底蕴支撑,以期为改善我国当今舞蹈美育推广进程中出现的困境提出有益的启示。故本文从四个部分进行展开阐述:第一部分主要将《史记·乐书》中所蕴含的美育观进行提炼与叙述。礼乐文化则是其中的核心论点。礼乐文化是中华民族的元文化,虽然礼乐文化在长期的社会发展中逐渐失去其自身形态,但作为礼乐精神则源远流长,直至今日依然影响着我们。故该章从三方面进行论述,首先通过《史记·乐书》文本分析来论证礼与乐的不同功用;进而阐述礼与乐通的美育观的构建是建立在礼乐的互补关系上的,故礼乐教化为培养君子的最佳途径;最后说明礼乐教化下的最终意趣旨归为追求中和之美的最高理想境界。第二部分是因《史记·乐书》美育观对当代舞蹈美育的建设... 

【文章来源】：北京舞蹈学院北京市

【文章页数】：40 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
内容摘要
ABSTRACT
绪论
    (一)研究目的及意义
    (二)研究现状
        1、对古代礼乐教化的研究
        2、对古代乐舞教育思想及当代舞蹈教育思想的研究
        3、关于乐教与德育的关系研究
        4、关于当代美育的研究
        5、对《史记·乐书》的研究
    (三)研究方法
    (四)研究难点
一、《史记·乐书》美育观概述
    (一)“礼节民心,乐和民声”——礼与乐之不同功用
    (二)“乐者,通于伦理者也”——礼与乐通的美育观
    (三)“礼乐皆得,谓之有德”——中和美是最高理想
二、《史记·乐书》美育观的当代舞蹈美育价值
    (一)“乐者,德之华也”——道德价值
    (二)“乐者,心之动也”——情感价值
    (三)“移风易俗,天下皆宁”——社会价值
三、当代舞蹈美育的困境及对策
    (一)美育与德育的分离与整合
    (二)艺术与技术的分离与整合
    (三)教育与方法的分离与整合
四、《史记·乐书》的当代启示
    (一)回到立德树人的总任务
    (二)回到培根铸魂的总目标
    (三)回到舞蹈艺术的本体
    (四)回到有教无类的本位
结论
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]论美育的内在德育功能——当代中国美育基础理论问题研究之二[J]. 杜卫.  社会科学辑刊. 2018(06)
[2]我国学校美育工作的现状、问题与对策[J]. 孙勇,范国睿.  教育科学研究. 2018(10)
[3]儒家礼乐教化的现代解读[J]. 曾繁仁.  郑州大学学报(哲学社会科学版). 2017(06)
[4]素质教育舞蹈教学法核心理念[J]. 吕艺生.  当代舞蹈艺术研究. 2016(01)
[5]《史记·乐书》礼乐论浅析[J]. 王衡.  渭南师范学院学报. 2016(17)
[6]《礼记·乐记》中的乐教思想研究[J]. 于超.  教育学报. 2016(03)
[7]礼乐文化中两种舞蹈教育方式的发生与发展[J]. 武艳.  河南教育学院学报(哲学社会科学版). 2016(03)
[8]从现代美育思想看当代舞蹈美育的本质[J]. 仝妍.  美育学刊. 2013(05)
[9]舞蹈美育理论源头追溯[J]. 吕艺生.  北京舞蹈学院学报. 2012(02)
[10]试析高校舞蹈美育的特征[J]. 武艳.  艺术教育. 2011(05)

博士论文
[1]《礼记》伦理美学思想研究[D]. 黄文彩.陕西师范大学 2015
[2]舞蹈教育的“成人”价值[D]. 王晓茹.中国艺术研究院 2013

硕士论文
[1]《乐记》美育思想及其当代价值研究[D]. 刘文昭.广西师范大学 2019
[2]论先秦儒家的礼乐教化思想[D]. 邱墨.东北师范大学 2018
[3]先秦儒家乐舞美学思想研究[D]. 孟庆媛.云南师范大学 2015



本文编号：3495220