西部少数民族题材纪录片的“中国故事”呈现策略分析
发布时间：2021-12-11 09:04
在2013年全国宣传思想工作会议上,习近平总书记提出了“讲好中国故事,传播好中国声音”后,社会各界对中国传统文化的发掘与传播的关注度明显提升。文章以新中国成立至今的西部少数民族题材纪录片为研究对象,以促进西部少数民族题材纪录片的发展以及讲好中国故事、传播好中国声音为目的,总结出几十年来西部少数民族纪录片发展的三个阶段包括新中国成立初期的初步发展阶段、改革开放后的快速发展阶段和二十一世纪以来的繁荣发展阶段及其主要的主题分类,包括民族志类纪录片、历史文化纪录类纪录片及社会生活类纪录片。同时总结出西部少数民族纪录片中对提升民族认同感和国族认同感与凝聚力、对民族文化的呈现及对民族精神的表达等方面所起到的作用,同时分析了西部少数民族题材纪录片中的中国故事呈现的文化、政治及发展意义。文章以纪录片中所呈现的包括民俗、饮食、音乐及民族精神等方面的文化为切入点,以内容创作、文化传播与跨文化传播为角度,为西部少数民族题材纪录片作品如何讲好中国故事提供新的思路。文章对西部少数题材民族纪录片在发展与文化传播中在叙事方式、技术与创新、内容创作等方面的问题与不足进行总结,包括对民族文化的展现流于形式、对技术的应用...
【文章来源】：内蒙古大学内蒙古自治区 211工程院校
【文章页数】：58 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
社会生活类型纪录片记录着西部少数民族地区的社会变迁及西部少数民族
西部少数民族题材纪录片的“中国故事”呈现策略分析18图1.4根据新中国成立以来的少数民族纪录片中具有代表性的样本分析得出西部少数民族纪录片中的题材分布比例（图1），由此可以分析得出，在新中国成立以来的西部少数民族纪录片中，以社会生活类与历史文化记录类题材为主，以民族志为题材的纪录片在其中占比较校这种现象产生的原因是历史文化记录类与社会生活类纪录片的创作主体多为电视台、影视公司及对纪录片有兴趣的个人，而在人类学与社会学方面专业性要求较高的民族志类纪录片的创作主体主要为科研机构及院校，无论从创作者人数还是资金投入等角度来说，前者都远低于后者，因此在作品数量上也体现出民族志类纪录片数量较少。
西部少数民族题材纪录片的“中国故事”呈现策略分析26大的仪式之一，影片从蒙古包内“额吉”为即将出嫁的女儿“分发”讲起，从头饰到银器再到婚礼仪式，每一环节都十分考究。仪式从新娘家中开始，临行前新娘的母亲用清水和牛奶为其分发并戴上精美的头饰；新郎要经历乘马娶亲、闭门迎婿等一系列考验才能成功迎娶新娘。鄂尔多斯婚礼中的一个至关重要的角色是“祝颂人”，相当于婚礼仪式的主持人。祝颂人在迎接新娘、招待宾客到最后的婚礼仪式结束这一整个流程中，都起到了主导作用，因此需要祝颂人具备渊博的知识、丰富的经验以及极高的随机应变和言语表达能力，所以优秀的祝颂人是十分受人尊敬的。“祝颂人”这一形象也体现出了蒙古族人民对宾客的尊敬与重视。婚礼仪式通常举行到凌晨才接近尾声，能歌善舞的蒙古族人民会在蒙古包内举行精彩的演出来庆贺喜事及表达对美好生活的祝愿。如今，婚礼仪式上的演出也作为蒙古族文化的象征之一不仅仅在鄂尔多斯传统婚礼中出现，也被搬上了舞台，在很多剧院都有相关演出，将在更广的范围内将民族文化的精华进行传播。对恋人忠诚炽热的爱情，对亲人难以割舍的情分，对宾客真诚豪爽的敬重，对自然无上虔诚的尊崇，延续至今的鄂尔多斯蒙古族婚礼在一场仪式中展现了优秀的品质和信仰，也将会作为中华优秀传统文化画卷中精彩的一笔，长久地流传下去。图2.1《藏北人家》是1991年上映的由王海兵导演的作品，是王海兵导演的三部代表作之一。影片以生活在藏北的牧民一家从清晨到日暮一天的生活为主线，讲
【参考文献】：
期刊论文
[1]四十年回顾:中国纪录片产业发展现状、制播模式与结构图景[J]. 刘战伟,刘蒙之,李嫒嫒. 教育传媒研究. 2020(02)
[2]跨文化交流中的三个关键性传播节点——关于减少和消除“文化折扣”的传播学视角[J]. 喻国明. 新闻与写作. 2020(03)
[3]回归乡土:自媒体短视频中的乡村文化呈现[J]. 宋志鹏. 视听. 2019(12)
[4]全媒体时代下少数民族纪录片创新发展探究[J]. 郭蔚. 新闻研究导刊. 2019(22)
[5]文化他者视角下当代中国核心价值观的传播策略[J]. 朱霁,彭军林. 湖南工程学院学报(社会科学版). 2019(03)
[6]迈向人类命运共同体——新时代的中国价值观与人类共同价值观[J]. 陶庆梅. 中央社会主义学院学报. 2019(04)
[7]迈向全球治理语境的国家叙事:“讲好中国故事”的互文叙事模型[J]. 王昀,陈先红. 新闻与传播研究. 2019(07)
[8]习近平关于“讲好中国故事”的五个论断[J]. 刘亚琼. 党的文献. 2019(02)
[9]新时代如何进一步提升中华文化影响力[J]. 袁媛,贾益民. 人民论坛·学术前沿. 2018(21)
[10]少数民族文化纪录片叙事策略探究[J]. 刘毅,刘杨祎伊. 传媒论坛. 2018(19)
硕士论文
[1]思想政治理论课“讲好中国故事”研究[D]. 刘雨思.西南大学 2019
[2]讲好中国故事在传播社会主义核心价值观中的作用研究[D]. 刘静.华中师范大学 2017
[3]云南少数民族题材纪录片“走出去”研究[D]. 安然.昆明理工大学 2016
[4]文化地理学视角下西南少数民族纪录片研究[D]. 冼卓桑.广西大学 2015
[5]广西少数民族人文纪录片研究[D]. 廖国梁.广西大学 2013
[6]中国少数民族纪录片研究[D]. 胡钉.广西民族大学 2012
本文编号：3534396
【文章来源】：内蒙古大学内蒙古自治区 211工程院校
【文章页数】：58 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
社会生活类型纪录片记录着西部少数民族地区的社会变迁及西部少数民族
西部少数民族题材纪录片的“中国故事”呈现策略分析18图1.4根据新中国成立以来的少数民族纪录片中具有代表性的样本分析得出西部少数民族纪录片中的题材分布比例（图1），由此可以分析得出，在新中国成立以来的西部少数民族纪录片中，以社会生活类与历史文化记录类题材为主，以民族志为题材的纪录片在其中占比较校这种现象产生的原因是历史文化记录类与社会生活类纪录片的创作主体多为电视台、影视公司及对纪录片有兴趣的个人，而在人类学与社会学方面专业性要求较高的民族志类纪录片的创作主体主要为科研机构及院校，无论从创作者人数还是资金投入等角度来说，前者都远低于后者，因此在作品数量上也体现出民族志类纪录片数量较少。
西部少数民族题材纪录片的“中国故事”呈现策略分析26大的仪式之一，影片从蒙古包内“额吉”为即将出嫁的女儿“分发”讲起，从头饰到银器再到婚礼仪式，每一环节都十分考究。仪式从新娘家中开始，临行前新娘的母亲用清水和牛奶为其分发并戴上精美的头饰；新郎要经历乘马娶亲、闭门迎婿等一系列考验才能成功迎娶新娘。鄂尔多斯婚礼中的一个至关重要的角色是“祝颂人”，相当于婚礼仪式的主持人。祝颂人在迎接新娘、招待宾客到最后的婚礼仪式结束这一整个流程中，都起到了主导作用，因此需要祝颂人具备渊博的知识、丰富的经验以及极高的随机应变和言语表达能力，所以优秀的祝颂人是十分受人尊敬的。“祝颂人”这一形象也体现出了蒙古族人民对宾客的尊敬与重视。婚礼仪式通常举行到凌晨才接近尾声，能歌善舞的蒙古族人民会在蒙古包内举行精彩的演出来庆贺喜事及表达对美好生活的祝愿。如今，婚礼仪式上的演出也作为蒙古族文化的象征之一不仅仅在鄂尔多斯传统婚礼中出现，也被搬上了舞台，在很多剧院都有相关演出，将在更广的范围内将民族文化的精华进行传播。对恋人忠诚炽热的爱情，对亲人难以割舍的情分，对宾客真诚豪爽的敬重，对自然无上虔诚的尊崇，延续至今的鄂尔多斯蒙古族婚礼在一场仪式中展现了优秀的品质和信仰，也将会作为中华优秀传统文化画卷中精彩的一笔，长久地流传下去。图2.1《藏北人家》是1991年上映的由王海兵导演的作品，是王海兵导演的三部代表作之一。影片以生活在藏北的牧民一家从清晨到日暮一天的生活为主线，讲
【参考文献】：
期刊论文
[1]四十年回顾:中国纪录片产业发展现状、制播模式与结构图景[J]. 刘战伟,刘蒙之,李嫒嫒. 教育传媒研究. 2020(02)
[2]跨文化交流中的三个关键性传播节点——关于减少和消除“文化折扣”的传播学视角[J]. 喻国明. 新闻与写作. 2020(03)
[3]回归乡土:自媒体短视频中的乡村文化呈现[J]. 宋志鹏. 视听. 2019(12)
[4]全媒体时代下少数民族纪录片创新发展探究[J]. 郭蔚. 新闻研究导刊. 2019(22)
[5]文化他者视角下当代中国核心价值观的传播策略[J]. 朱霁,彭军林. 湖南工程学院学报(社会科学版). 2019(03)
[6]迈向人类命运共同体——新时代的中国价值观与人类共同价值观[J]. 陶庆梅. 中央社会主义学院学报. 2019(04)
[7]迈向全球治理语境的国家叙事:“讲好中国故事”的互文叙事模型[J]. 王昀,陈先红. 新闻与传播研究. 2019(07)
[8]习近平关于“讲好中国故事”的五个论断[J]. 刘亚琼. 党的文献. 2019(02)
[9]新时代如何进一步提升中华文化影响力[J]. 袁媛,贾益民. 人民论坛·学术前沿. 2018(21)
[10]少数民族文化纪录片叙事策略探究[J]. 刘毅,刘杨祎伊. 传媒论坛. 2018(19)
硕士论文
[1]思想政治理论课“讲好中国故事”研究[D]. 刘雨思.西南大学 2019
[2]讲好中国故事在传播社会主义核心价值观中的作用研究[D]. 刘静.华中师范大学 2017
[3]云南少数民族题材纪录片“走出去”研究[D]. 安然.昆明理工大学 2016
[4]文化地理学视角下西南少数民族纪录片研究[D]. 冼卓桑.广西大学 2015
[5]广西少数民族人文纪录片研究[D]. 廖国梁.广西大学 2013
[6]中国少数民族纪录片研究[D]. 胡钉.广西民族大学 2012
本文编号：3534396
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