六朝论说文与几种文体的互渗研究

发布时间：2022-01-03 00:11

　　论说文在六朝文学中蔚然大宗,尤其魏晋玄言名理类论说文作为个中翘楚,备受历代学者青睐。学界对论说文与主流文体（如赋体、书信体、传注等）的互渗已有充分研究,而对一些看似与论说毫无关联的文体（如俳谐、赞体、颂体、铭体、箴体等）缺乏关注。本文即对以上几种文体的创作历史、时代背景、文化思潮、文体特点及功能等进行立体考察,力图理清论说与俳谐、赞体、颂体、铭体、箴体间发生互渗的原因、方式、表现与影响,尽可能地还原论说文从产生至发展,再到成熟及衍变的完整生命历程。研究分为三个部分。第一部分是俳谐体与论说文的互渗研究。自汉末至魏晋之际,“俳谐”与“清谈”在语义上的通用为二者的互渗构建了渠道。二体互渗下形成的“俳谐体论说文”独具特色,在说理的同时合理掺入俳谐色彩,使得冷静的理性风格与适度的喜剧色彩形成对比,加强了文章主旨的张力。第二部分是赞体、颂体与论说文的互渗研究。赞体的文体功能本是辅助说明,但在论说文的影响下形成的“史述赞”（“论赞”、“评”）借助说理评判历史,充分彰显了作者的评论意识。此外,六朝之际兴起的人物赞亦受人物论的影响。颂体与论说的互渗主要体现为一系列讲论玄言佛理的作品的出现,它们富有逻辑性... 

【文章来源】：华东师范大学上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：107 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
内容摘要
abstract
绪论
    一、《文选》中“设论”的文体问题
    二、《文心雕龙》论说文文体观与玄言名理之论
    三、论说文之问题意识与论证过程
    四、论说文文体互渗研究概述
    五、本文的研究方法及思路
第一章 论说文与俳谐的互渗
    第一节 清谈大环境下的俳谐与论说文
        一、“清谈”、“俳谐”含义之变迁及其与论说文的交集
        二、俳谐与文章:六朝俳谐文学的上升与雅化
    第二节 “俳谐体论说文”的类别
        一、“以俳谐作论”
        二、“论体而兼俳谐”
    第三节 “俳谐体论说文”的文体特点及功能
        一、“俳谐体论说文”的体制及俳谐色彩
        二、“俳谐体论说文”的文体功能
第二章 论说文与赞颂体的互渗
    第一节 颂赞互渗:赞体与论说互渗的先声
        一、先秦至六朝:赞体文体功能的演变
        二、赞体“依附性”的削弱
    第二节 论说文与赞体的互渗
        一、史书中的论、赞互渗:史论与史述赞
        二、人物赞与品评人物
    第三节 论说文与颂体的互渗
        一、先序后颂
        二、颂而论理
第三章 论说文与铭箴体的互渗
    第一节 颂赞与铭箴的互渗及文体辨析
    第二节 论说文与铭体的互渗
        一、借物喻理
        二、玄理题材
        三、佛理题材及人生哲理
    第三节 论说与箴体的互渗
        一、从单篇箴文到长篇箴书
        二、箴序的出现与风格的新变
        三、私箴
余论
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]论先唐颂体的正体与变体[J]. 胡吉星.  青海社会科学. 2019(03)
[2]《文心雕龙》与《文选》颂体观辨析[J]. 赵俊玲.  许昌学院学报. 2019(01)
[3]支遁“即色论”般若思想解析[J]. 理净.  中国佛学. 2018(01)
[4]祭祀礼仪与“颂”体特征——《文心雕龙》评论“颂”体释读[J]. 连秀丽.  哈尔滨师范大学社会科学学报. 2018(02)
[5]论中国早期文体观念的发生[J]. 吴承学,李冠兰.  文艺理论研究. 2016(06)
[6]论“复合型”文体——以“设论”等为例[J]. 赵俊玲.  理论月刊. 2016(07)
[7]中国古代辨体理论批评论纲[J]. 任竞泽.  内蒙古农业大学学报(社会科学版). 2016(02)
[8]汉代颂体风貌以及颂与赋的关系[J]. 彭安湘.  湖北大学学报(哲学社会科学版). 2015(02)
[9]“潘岳两次婚姻说”辨疑[J]. 周兴陆.  文学遗产. 2015(02)
[10]赞体的“正”与“变”——兼谈《文心雕龙》“赞”体源流论中存在的问题[J]. 郗文倩.  文艺研究. 2014(08)

硕士论文
[1]汉魏两晋赞体文研究[D]. 王亚利.广西大学 2017
[2]宋元官箴内容研究[D]. 罗超.吉林大学 2007
[3]先唐箴文研究[D]. 陈笑.广西师范大学 2006



本文编号：3565164