卢卡奇论说文思想研究

发布时间：2022-01-19 15:07

　　卢卡奇所主张的论说文,不仅作为一种西方传统的写作文体,更作为一种以艺术为依托、代表生命判断的“形式”,将日常生活带向“真实的生活”,承担为生命重新赋形的任务,包含着作者深刻的心灵现实与世界观,是一种介于文学和哲学之间的“艺术科学”。论说文根植于建立总体性社会的理想,在审美特征上表现为建构“整体美学”的叙事空间,是早期德国浪漫派思想在日常生活背景下的美学变体,它创造性地重现和改造日常生活,以达到客观社会的艺术化,探求重塑生活的可能。论说文（essay）是卢卡奇的《心灵与形式》及相关批评文本的主要呈现,这一文学形式定位于“总体性”的理想之下,表现为受到严密的哲学和审美规定、与叙事、伦理和经验密切关联的艺术写作。他本人积极进行论说文创作,展现了其在这一领域开创性的洞见与实践。二十世纪初,卢卡奇第一次从方法论建构和具体篇目创作出发,将论说文从文体概念上升至一种思辨性的理念形式,深化为一种涵盖了文学、哲学和美学的整体化思维方式,赋予论说文内涵和形式上的新界定与新思考。 

【文章来源】：华东师范大学上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：73 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
论文摘要
abstract
绪论
    第一节 选题缘起与意义
    第二节 研究现状述评
    第三节 问题与方法
第一章 卢卡奇论说文思想探源
    第一节 何谓“论说文”
        (一)论说文溯源
        (二)论说文的现代视角与内涵界定
    第二节 “总体性”思想与论说文
        (一)论说文源于“整体社会”的理想
        (二)“总体性”作为方法论
第二章 论说文的观念与本质
    第一节 作为艺术写作的论说文
        (一)介于文学与哲学之间
        (二)论说文是“艺术科学”
        (三)“生活伦理”的探求
    第二节 作为“形式”的论说文
        (一)卢卡奇的“形式”观
        (三)论说文是心灵与形式的统一
    第三节 与阿多诺论说文观的比较
        (一)阿多诺的“论说文主义”
        (二)与卢卡奇之辨
第三章 论说文的审美特征
    第一节 “整体美学”的叙事空间
    第二节 日常生活的美学中介
        (一)浪漫派思想的变体
        (二)客观社会的艺术化
第四章 卢卡奇的论说文创作
    第一节 理论的实践化
        (一)作家世界观的体现
        (二)基于悲剧的视野
    第二节 走出精神困境的可能
结语
参考文献
附录
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]论东欧马克思主义戏剧理论——以卢卡奇《现代戏剧发展史》为中心[J]. 傅其林,秦佳阳.  文艺争鸣. 2018(07)
[2]东欧新马克思主义文论在中国的接受与影响——以卢卡奇为考察中心[J]. 彭成广.  学术交流. 2018(03)
[3]作为“论笔”的文学批评——从阿多诺的“论笔体”说起[J]. 赵勇.  文艺争鸣. 2018(01)
[4]作为文艺批评家的卢卡奇:1931-1945[J]. 徐熙.  江苏社会科学. 2017(05)
[5]论说文形式的审美和伦理内涵——卢卡奇《论说文的本质和形式》的文本学解读[J]. 常培杰.  美育学刊. 2014(01)
[6]主体与社会理论:马克思与卢卡奇论黑格尔[J]. Moishe Postone,任致均.  杭州师范大学学报(社会科学版). 2012(05)
[7]生活与心灵:青年卢卡奇和文化问题[J]. 乔治·马尔库什,孙建茵.  求是学刊. 2011(05)
[8]卢卡奇的“总体性”范畴探讨[J]. 潘宜协.  河南科技大学学报(社会科学版). 2010(04)
[9]阿多诺“论说文主义”的思想来源与风格特征[J]. 吴勇立,冯潇.  马克思主义美学研究. 2008(01)
[10]让语言自身言说——从语言的角度看阿多诺的现代主义美学及其政治意义[J]. 凌海衡.  文艺研究. 2006(01)

博士论文
[1]反抗与创造：杰弗里·哈特曼的文学批评思想研究[D]. 王萌.山东大学 2011

硕士论文
[1]生命与形式：发现西美尔的美学面孔[D]. 岑哲.华东师范大学 2012
[2]青年卢卡奇的总体性思想探析[D]. 孙乃生.内蒙古大学 2011
[3]阿多诺文学思想研究[D]. 路程.华东师范大学 2010
[4]卢卡奇文艺理论的中国接受研究[D]. 陈伦杰.华东师范大学 2008
[5]卢卡奇美学思想述评[D]. 刘恒贵.安徽大学 2003



本文编号：3597074