《文心雕龙讲疏》中的文学反映论研究

发布时间：2017-05-27 09:09

  本文关键词：《文心雕龙讲疏》中的文学反映论研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：从1914年9月黄侃在北京大学讲授《文心雕龙》算起,到2015年龙学的研究已经过百年嬗变。王元化的《文心雕龙讲疏》无疑是继黄侃《文心雕龙札记》以来《文心雕龙》理论研究方面令人耳目一新的又一著作。作者把熊十力“根底无易其固,而裁断必出于己”的警句作为理论研究的指导原则,以古今结合、中外结合、文史哲结合三个结合为具体研究方法,凭借其深厚的国学修养和精湛的西方文艺理论知识,通过严谨深入的比较,将《文心雕龙》创作论上升到现代文艺理论的高度,初步实现了《文心雕龙》阐释由传统到现代的转型。因此,该书不仅为《文心雕龙》研究,而且也为新时期古代文论的研究开辟了一条新的道路。笔者查阅了自1979年本书出版以来的相关学术论文,发现研究本书及作者的论文虽较多,但至今未有对《文心雕龙讲疏》中包含的反映论思想进行专门研究的学位论文或专著,仅有夏中义的单篇论文对刘勰创作论与反映论的关系作了相关论述。本篇论文立足于文艺学视角,结合中西文论两方面对《文心雕龙讲疏》进行辨析阐释,挖掘其中的文学起源论和创作论的理论意义和现实意义,试图揭示作者在书中所体现的深厚文学反映论思想。作者对刘勰文艺观做“反映论化”解读,使其更具理论性,并超越简单反映论的限制突出了主体的能动性,上升到辩证反映论的高度。通过对王元化《文心雕龙讲疏》中文学反映论的研究,探索其心路历程并为当前“龙学”研究提供借鉴。全文分为绪论、本论、结论三个部分。绪论简介王元化的《文心雕龙》研究概况和《文心雕龙讲疏》主要内容及研究意义,介绍《文心雕龙讲疏》创作时期的反映论背景及本书版本修订与王元化的三次反思的关系。本论将从文学起源论、文学创作论中的心物交融说、情志说、拟容取心说两大领域,四个方面论述王元化《文心雕龙讲疏》中的文学反映论思想。结论对《文心雕龙讲疏》中的文学反映论进行了总结。
【关键词】：《文心雕龙讲疏》 反映论 文学起源论 文学创作论 审美主客关系
【学位授予单位】：赣南师范学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：I206.2
【目录】：

• 摘要3-4
• abstract4-7
• 绪论7-17
• 第一节 王元化的文心雕龙研究概况7-8
• 第二节 《讲疏》主要内容及研究综述8-12
• 一、《讲疏》主要内容8-10
• 二、《讲疏》研究综述10-12
• 第三节 《讲疏》创作时期的反映论背景12-14
• 第四节 《讲疏》版本修订与王元化的三次反思14-17
• 本论17-19
• 第一章 《讲疏》论刘勰文学起源论中的反映论因素19-28
• 第一节 人文的起源来自太极20-24
• 一、《周易》的太极说20-23
• 二、文心的自然之道23-24
• 第二节 文学现实意义的伸张24-25
• 一、道—圣—文关系与反映论24
• 二、文本乎道，因文明道24-25
• 第三节“圣人之心”的主导作用25-28
• 一、道心惟微，神理设教——客观唯心主义思想25-26
• 二、刘勰文学起源论与创作论关系26-28
• 第二章《讲疏》论刘勰文学创作论中的反映论因素28-39
• 第一节 心物交融说与反映论28-32
• 一、王元化论心物关系的学理渊源28-30
• 二、王元化论审美主客关系的反映论思想30-32
• 第二节 情志说与反映论32-36
• 一、情与志的相互渗透——为情造文和述志为本32-33
• 二、文学创作中“情志”的审美主体性——设情以位体33-34
• 三、王元化的情志说与“写真实”反映论思想34-36
• 第三节 拟容取心说与反映论36-39
• 一、拟容取心——表象与概念的综合36-37
• 二、刘勰的艺术形象论——王元化论一般与个别的关系37-39
• 结论39-41
• 对《讲疏》中文学反映论的总结39-41
• 参考文献41-42

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本文编号：399451