从反讽的修辞到反讽的实践——试析反讽的形而上学意蕴的提升

发布时间：2017-07-28 23:09

  本文关键词：从反讽的修辞到反讽的实践——试析反讽的形而上学意蕴的提升

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【摘要】：反讽往往因与修辞相涉而被理解为某种语言表达方式,其形而上学的意蕴常被忽略。但事实上,反讽理论在其得以产生的原初形态中就与哲学结下了不解之缘。从古希腊罗马时期到十九世纪初期的德国,进而延至现当代,反讽始终秉持着语言学意义上的修辞传统,但在其理论逻辑的衍化中却始终自享着与形上之思难以厘界的关联。在长时间遗忘苏格拉底反讽理论的哲学旨趣之后,德国早期浪漫派又再次赋予了反讽以哲学、美学、艺术与诗等规定相互交融的多重意义,而克尔凯郭尔以存在主义的视域超越了这一错综复杂的含混界定,他将反讽理解为人的生存境遇中的"立场",这就将反讽提升至了纯粹的哲学层面。美国学者维塞尔虽无意承接克尔凯郭尔所规定的反讽的实践性,却在对马克思阶级理论别出心裁的阐释中将无产阶级视为反讽在现实世界中的肉身化,这成就了反讽由修辞到理论、再到实践的内在意蕴的提升过程。
【作者单位】： 沈阳师范大学哲学与政治学院;
【关键词】： 反讽 主观性 实践 无产阶级 浪漫主义
【基金】：2011年度辽宁省社会科学规划基金项目(L11DZX018) 辽宁省社科联2013年度辽宁经济社会发展立项课题(2013lslktzizx-05)
【分类号】：H05;B081.1
【正文快照】： 如何为反讽下一个具有确定性的定义,这似乎是件困难的事。D·C·米克在《论反讽》中曾以谐谑的语气断言:“如果有谁觉得自己产生了一份雅兴,要让人思路混乱、语无伦次,那么,最好的办法莫过于请他当场为‘反讽’做个界定”。①从古希腊的城邦哲学到近代西方形而上学的终结,反

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