禁欲风格职场女装设计应用研究
发布时间：2021-01-15 21:07
服装设计追求的境界是设计的风格定位,服装风格不仅反映了服装的功能性与艺术性的结合,也反映了一个时代的社会面貌和思想文明。在如今生活快节奏,工作高压力、生态失衡严重的社会,人们向往自然和谐的事物,寻求摆脱复杂多变的生活观念,追求内心的纯净与平衡,使代表了自然质朴生活方式的现代禁欲风格服装设计成为潮流。禁欲风格服装具有广泛的受众群体,其中选择职场女装作为表现禁欲风格的载体,是充分考虑到职场女性在社会中扮演的角色与心理特征。职场女性在工作中面对更多的压力与挑战,同时女性对自身形象要求较高。禁欲风格职场女装的设计有助于其职场形象的提升,从而更加自信地投入工作中,减轻心理压力,提高工作效率。因此,提出禁欲风格职场女装设计应用研究课题有着重要的价值和深刻的现实意义。本文的研究目的是将禁欲风格更好地融入职场女装设计中,为职场女性设计出即符合流行趋势又符合审美需求的职场女装。首先,论文从禁欲主义的概念解读与美学基础分析入手,提取禁欲主义的美学特征,并探究在艺术领域中的表现,总结禁欲风格的核心概念;重点研究禁欲风格在服装设计中的应用,对禁欲风格服装品牌与作品进行实际分析;最终论文基于职场女装设计原则以及...
【文章来源】：河北科技大学河北省
【文章页数】：80 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
《寒江独钓图》中的自然简朴美
9在日本茶道的审美内涵中，也体现着禁欲美学的特征。日本茶道鼻祖千利休曾说：“茶汤本意，打水拾柴，烧水，点茶供佛施人[11]。从中可知，千利休认为日本茶道精神是从简朴的煮茶生活中提炼的，在自然界中体验茶道精神。他的茶庭设计也是从自然中获取的灵感，在面积较小的庭园中，以飞石（即有间隙的脚踏石）为本位的露地设计手法，使茶客来到露地时可以体验到自然的清幽，洗涤心灵的尘埃（如图2-2所示）。以自然为美的禁欲美学观念还体现在日本庭园中的枯山水景观设计中，白沙为水，枯石为山，通过简单的设计手法，表现着禁欲美学中自然静谧的特征（如图2-3所示）。图2-2千利休茶庭设计的自然美图2-3自然静谧的日本枯山水景观设计2.2.2空灵超脱中国传统文化中的道家思想也持有禁欲主义观点。如庄子的“坐忘”与“心斋”，表达了摒弃物欲诱惑，追求内心世界更高的造诣，体现了“空灵”的哲学境界。禅学中“色即是空，空即是色”阐述的是万物本空的理念，提醒我们对万物不要产生执着的感情。这种“空观”与道家庄子的“心斋”哲学有着相似的精神境界，具体表现为看破红尘，不理会世间纷争，向往超凡脱俗的生活。古希腊的哲学家在精神追求上也有他们自己的见解。苏格拉底在《斐多篇》中提到“只有解脱了肉体的愚昧后，我们的思想才能变得纯洁，迎来道德之光”。伊壁鸠鲁通过禁欲修行，收敛肉欲放纵的方式实现“遁入虚空，追求宁静”，从而达到内心上的超脱。对以上传统的禁欲主义思想进行思考，人类拒绝肉欲，摒弃欲望，是为了追求内心的自由和洒脱。唐代书法家杨凝式因洒脱的书写技法而著名，他的作品《韭花帖》共七行，字密行疏，收放自如，尽显空灵的禁欲美学（如图2-4所示）。在华裔抽象派艺术大师赵无极的绘画中，将中国传统的泼墨?
《韭花帖》中展现的空灵洒脱
【参考文献】：
期刊论文
[1]浅析山本耀司服装美学中的“黑色炸弹”[J]. 关祝樱. 西部皮革. 2019(19)
[2]浅析面料再造艺术在服装设计中的运用[J]. 张宇,杜兴研. 西部皮革. 2016(24)
[3]游牧社会——禁欲主义传统在现代设计中的延续性分析[J]. 黄厚石. 美术观察. 2015(08)
[4]以“白领”女装品牌为例——浅析中高端职业女装的设计研究[J]. 张巧靓. 艺术科技. 2015(07)
[5]叔本华禁欲主义的诠释及意义[J]. 徐瑞矫. 科技致富向导. 2014(24)
[6]无立足境,是方干净——《红楼梦》的解脱之道[J]. 胡传吉. 东吴学术. 2014(03)
[7]浅析服饰图案风格的表现[J]. 张艳. 佳木斯教育学院学报. 2011(07)
[8]论苏非主义的产生、发展及其对社会发展的作用[J]. 郭兰茜,王戎. 重庆三峡学院学报. 2011(04)
[9]叔本华的个体化原理与禁欲主义[J]. 张明. 文教资料. 2010(35)
[10]从托尔斯泰的复古主张与禁欲主义管窥其与老子的不同[J]. 蔡觉敏. 东方论坛. 2010(05)
博士论文
[1]20世纪中国文学中的贞节观[D]. 程春梅.山东大学 2012
硕士论文
[1]禁欲时代的欲望书写[D]. 王米.华中师范大学 2019
[2]当代中国都市女性职场着装的时尚性研究[D]. 孔筝.长春工业大学 2018
[3]欲与禁欲的挣扎[D]. 王妞.东北师范大学 2018
[4]山本耀司服装中的阴翳之美研究[D]. 梅樱芳.中国美术学院 2018
[5]禁欲主义影响下的服装风格设计特征分析[D]. 曾凡琦.武汉纺织大学 2017
[6]英伦风格羽绒服设计应用研究[D]. 陶丝雨.西安工程大学 2017
[7]道家美学思想在服装品牌设计中的运用[D]. 张萍萍.西安工程大学 2017
[8]东方禅意风格的现代休闲男装设计研究[D]. 龚迎.广西师范大学 2017
[9]浅析蒙克绘画作品中生命意识与艺术创作的探索[D]. 王君容.中国美术学院 2016
[10]乔托绘画艺术风格研究[D]. 田朝杰.陕西师范大学 2015
本文编号：2979518
【文章来源】：河北科技大学河北省
【文章页数】：80 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
《寒江独钓图》中的自然简朴美
9在日本茶道的审美内涵中，也体现着禁欲美学的特征。日本茶道鼻祖千利休曾说：“茶汤本意，打水拾柴，烧水，点茶供佛施人[11]。从中可知，千利休认为日本茶道精神是从简朴的煮茶生活中提炼的，在自然界中体验茶道精神。他的茶庭设计也是从自然中获取的灵感，在面积较小的庭园中，以飞石（即有间隙的脚踏石）为本位的露地设计手法，使茶客来到露地时可以体验到自然的清幽，洗涤心灵的尘埃（如图2-2所示）。以自然为美的禁欲美学观念还体现在日本庭园中的枯山水景观设计中，白沙为水，枯石为山，通过简单的设计手法，表现着禁欲美学中自然静谧的特征（如图2-3所示）。图2-2千利休茶庭设计的自然美图2-3自然静谧的日本枯山水景观设计2.2.2空灵超脱中国传统文化中的道家思想也持有禁欲主义观点。如庄子的“坐忘”与“心斋”，表达了摒弃物欲诱惑，追求内心世界更高的造诣，体现了“空灵”的哲学境界。禅学中“色即是空，空即是色”阐述的是万物本空的理念，提醒我们对万物不要产生执着的感情。这种“空观”与道家庄子的“心斋”哲学有着相似的精神境界，具体表现为看破红尘，不理会世间纷争，向往超凡脱俗的生活。古希腊的哲学家在精神追求上也有他们自己的见解。苏格拉底在《斐多篇》中提到“只有解脱了肉体的愚昧后，我们的思想才能变得纯洁，迎来道德之光”。伊壁鸠鲁通过禁欲修行，收敛肉欲放纵的方式实现“遁入虚空，追求宁静”，从而达到内心上的超脱。对以上传统的禁欲主义思想进行思考，人类拒绝肉欲，摒弃欲望，是为了追求内心的自由和洒脱。唐代书法家杨凝式因洒脱的书写技法而著名，他的作品《韭花帖》共七行，字密行疏，收放自如，尽显空灵的禁欲美学（如图2-4所示）。在华裔抽象派艺术大师赵无极的绘画中，将中国传统的泼墨?
《韭花帖》中展现的空灵洒脱
【参考文献】：
期刊论文
[1]浅析山本耀司服装美学中的“黑色炸弹”[J]. 关祝樱. 西部皮革. 2019(19)
[2]浅析面料再造艺术在服装设计中的运用[J]. 张宇,杜兴研. 西部皮革. 2016(24)
[3]游牧社会——禁欲主义传统在现代设计中的延续性分析[J]. 黄厚石. 美术观察. 2015(08)
[4]以“白领”女装品牌为例——浅析中高端职业女装的设计研究[J]. 张巧靓. 艺术科技. 2015(07)
[5]叔本华禁欲主义的诠释及意义[J]. 徐瑞矫. 科技致富向导. 2014(24)
[6]无立足境,是方干净——《红楼梦》的解脱之道[J]. 胡传吉. 东吴学术. 2014(03)
[7]浅析服饰图案风格的表现[J]. 张艳. 佳木斯教育学院学报. 2011(07)
[8]论苏非主义的产生、发展及其对社会发展的作用[J]. 郭兰茜,王戎. 重庆三峡学院学报. 2011(04)
[9]叔本华的个体化原理与禁欲主义[J]. 张明. 文教资料. 2010(35)
[10]从托尔斯泰的复古主张与禁欲主义管窥其与老子的不同[J]. 蔡觉敏. 东方论坛. 2010(05)
博士论文
[1]20世纪中国文学中的贞节观[D]. 程春梅.山东大学 2012
硕士论文
[1]禁欲时代的欲望书写[D]. 王米.华中师范大学 2019
[2]当代中国都市女性职场着装的时尚性研究[D]. 孔筝.长春工业大学 2018
[3]欲与禁欲的挣扎[D]. 王妞.东北师范大学 2018
[4]山本耀司服装中的阴翳之美研究[D]. 梅樱芳.中国美术学院 2018
[5]禁欲主义影响下的服装风格设计特征分析[D]. 曾凡琦.武汉纺织大学 2017
[6]英伦风格羽绒服设计应用研究[D]. 陶丝雨.西安工程大学 2017
[7]道家美学思想在服装品牌设计中的运用[D]. 张萍萍.西安工程大学 2017
[8]东方禅意风格的现代休闲男装设计研究[D]. 龚迎.广西师范大学 2017
[9]浅析蒙克绘画作品中生命意识与艺术创作的探索[D]. 王君容.中国美术学院 2016
[10]乔托绘画艺术风格研究[D]. 田朝杰.陕西师范大学 2015
本文编号：2979518
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