雷沛鸿与20世纪前半期中国成人教育
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雷沛鸿与20世纪前半期中国成人教育
剑李萍 、
雷沛鸿与<世 纪前半期中国 成教育人 ,= , 。 麦苏 联三国的人成教育尤 致三意焉随之并获得 深的切启示 ,
、 ’,
,雷 沛俞鸿庆棠孟宪承可 、、 、
、 谓当时从事 较比人成教育研究三架马的车研就究的开始时间研究范的围研 的究系统性
研究论 文的数量看雷沛鸿 略又胜一筹因为俞孟 二人将更多的精力投入到民众了教育 论理 研的究中 。
,,
、 像 其各它级各类教育一样、
,
世 纪前 期半的中 国成人教也育终始是 矛在盾中运行 的着 , 、。 。
任 何一个步进的近对现代教育做史出献贡的成人教家育都须必从理论高度来认识解决这 些矛盾雷沛鸿就其中的是代表之一,
要向 西方国家 学习具有化西的 天然特征又须抵抗外国侵略和寻求 适合中国国情中有化的必然要国这求一对是永矛恒盾 、
—
西化 与中国化的矛 ,盾 ,。
中国的代现化教育现 化是在被代动和屈 辱艰中难 起步既 的, 。,
、 ,
对矛盾这冲突在成教人育中表现得尤为强烈因为成人教 ,育、
,
在西方本是 工业化城化市的 物产而在中国这样一 一个穷二白 展人无疑需要造创性的取舍, ,
。
众口多的农业 国大如何 、开
雷鸿沛的有思关想主要反映在国民中《学与县政建设》 # +& 、。
什 《 么是 构成大大学特的征》# 《+江学院的世界化文基础》 # )+等章文中(西 , 他对中 国传统,
进 行了批判性的继承 西对方制思想进 度 行选了择性的学习斥中贬国古代教 是育面向少人数的 精英教育 多君主思 而少想平民意 识,, ,“
一 与向民生众活离 背“ ”
, 与现代 社会 不相适应同时又 ”
肯定特其别强调身的自社会教化能使教功育与生活 实现或或少多地相互连美关教育制度输入国中更未尝适合国情 ,,
评批欧自
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, 同又崇时拜西教方富育涵的民主平等精神因此他“ 。
、
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与梁漱溟比相更他洋一 些人二都激赏吕《氏乡约》中国现代成人 育教的鉴意借义可 沛雷对 终鸿究不是新儒家从没有到想过成通人教育来恢复构一建个伦 本理位的乡村社会、
,
、
。 与俞 庆 棠孟 承宪相比他稍土一即些受杜威影响小一些当然与时同代大数多民主主义成人 育家教一样从他身上都可以清晰地发现杜威 影的子为并杜威教育 想思的国中化 出做过不懈努力
。 “
” ,,
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这校种专 的教门育机构 后来是才出现 、的 —
、学校教育与社会教育的矛盾人类早期教的育活都动是以社会教的育式方进行的 。 学
, 。 随着机大生器产的来临一面要求 学校更有组织更, ,,
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, ,
。《 会育教与学校育合教流问题 》# + 社 , 他 对当针时调和该矛盾的三种办 法
”
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即 是一骄枝办法”法 ” , “
“
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“
提 出社会了、
教育 与学校教育合流的主 即张他本在人广西推行的国民础基教育运动和国民 学中国民大学式模应 说该雷沛鸿与梁漱溟高阳俞庆棠晏 初阳的 点比观较接近都是为在了现行学制中。
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