晏阳初与弗莱雷成人教育思想比较研究

发布时间：2017-04-27 11:04

  本文关键词：晏阳初与弗莱雷成人教育思想比较研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：晏阳初与弗莱雷是世界享有盛名的教育家,也是世界成人教育理论与实践的积极倡导者与实践者,他们不仅为本国的教育事业倾注了自身精力,也为众多第三世界国家教育事业的进步与发展做出了突出贡献。二者通过各自在世界范围内所开展的成人教育实践,直接地推动了20世纪国际成人教育事业的兴旺与繁荣,影响了一代又一代的成人教育工作者。他们的教育思想为后人所称颂,且至今为大家广为推崇,虽然年代已经久远,但二者的教育思想至今依旧闪烁着经久不衰的时代魅力和向人们彰显着鲜明的现实价值。研究比较二者的成人教育思想,对于当前我国成人教育工作的顺利开展以及我国社会主义和谐社会建设的稳步推进而言,具有非常重要的借鉴价值,不仅可以使我们充分了解国内外成人教育的发展历程,握准成人教育发展的时代脉络,也可以使我们从成人教育历史实践中汲取宝贵经验,从而得到有益的启示。本研究搜集和整理了与晏阳初、弗莱雷二者成人教育思想相关的研究文献及其相关著作,梳理与整理了二者成人教育思想的主要内容。运用了历史研究法,探析了二者成人教育思想形成确立的理论渊源。运用了比较研究法对二者成人教育思想进行了综合比较,得出了晏阳初与弗莱雷二者成人教育思想的相似点与不同点。论述了二者成人教育思想对我国当前成人教育工作开展的现实启示。本研究主要围绕以下几方面对全文展开了论述。第一,主要从选题的缘由、国内外的研究现状、研究意义、研究思路及其研究方法等几个方面对全文的研究做了综述和解释。第二,从哲学基础与实践渊源两方面论述了晏阳初、弗莱雷成人教育思想的形成渊源。第三,概述了晏阳初与弗莱雷二者成人教育思想的基本内容。论述了晏阳初成人教育思想中“大乡村教育观”、“四大教育”、以及“化农民”与“农民化”思想的内容,梳理了弗莱雷成人教育思想中“对话式教育”和“人性化教育”思想的内容。第四,比较分析了晏阳初与弗莱雷二者的成人教育思想,归纳出了二者成人教育思想之间的相似点与不同点。第五,主要论述了晏阳初、弗莱雷二者成人教育思想对于我国当前成人教育工作开展及社会主义和谐社会建设的可借鉴之处。他山之石,可以攻玉。本研究通过对晏阳初与弗莱雷成人教育思想的梳理与比较分析,旨在稽古振今,以期对我国当前的成人教育理论研究与实践的开展有所裨益。
【关键词】：晏阳初 弗莱雷 成人教育思想 比较研究
【学位授予单位】：广西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：G720
【目录】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-8
• 一、绪论8-14
• (一) 问题的提出8-9
• (二) 研究意义9
• 1. 实践意义9
• 2. 理论意义9
• (三) 文献综述9-12
• 1. 晏阳初成人教育思想研究现状9-11
• 2. 弗莱雷成人教育思想研究现状11-12
• 3. 晏阳初与弗莱雷成人教育思想比较研究现状12
• (四) 研究的思路与方法12-14
• 1. 研究思路12-13
• 2. 研究方法13-14
• 二、晏阳初与弗莱雷成人教育思想形成渊源探析14-20
• (一) 晏阳初成人教育思想形成渊源14-16
• 1. 民本思想的影响14-15
• 2. 基督教博爱哲学的陶染15
• 3. 服务华工的亲身经历15-16
• (二) 弗莱雷成人教育思想形成渊源16-20
• 1. 对马克思主义哲学的借鉴吸收16-17
• 2. 天主教神学的影响17-18
• 3. 丰富的实践经历18-20
• 三、晏阳初与弗莱雷成人教育思想主要内容20-26
• (一) 晏阳初成人教育思想主要内容20-23
• 1. 大乡村教育观20-21
• 2. 四大教育21-22
• 3. “化农民”与“农民化”22-23
• (二) 弗莱雷成人教育思想主要内容23-26
• 1. 人性化教育论23-24
• 2. 对话教育理论24-26
• 四、晏阳初与弗莱雷成人教育思想比较分析26-36
• (一) 相似点比较26-29
• 1. 倡导成人教育回归生活26-27
• 2. 认同成人教育具有社会改造功能27-28
• 3. 重视成人教育师资的培养28-29
• (二) 不同点比较29-36
• 1. 成人教育目的着眼点不同29-31
• 2. 成人教学方法的选择有所区别31-33
• 3. 成人教育价值观的目标指向存在差异33-36
• 五、启示36-42
• (一) 重视成人教育理念的更新36-37
• (二) 坚持以人为本的成人教育发展观37-38
• (三) 推进成人教育的本土化建设38-40
• (四) 关注成人弱势群体教育40-42
• 结语42-43
• 注释43-45
• 参考文献45-47
• 攻读硕士期间发表的论文47-48
• 致谢48-49

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本文编号：330474