蒙古国陶立特中学汉字文化教学研究
发布时间：2021-11-13 19:13
语言与文化是相互依存、相互影响的,任何一种语言都与所处地域的文化背景有着直接或间接的联系。汉字作为记录汉语和中国文化的工具,是一些非汉字文化圈学生学习汉语的重点和难点。在汉字教学中引入文化知识,不仅可以丰富课堂内容,而且有助于提升课堂教学效果。本文拟结合蒙古国陶立特中学汉字文化教学的具体实践,探讨在汉字字形教学、字义教学中贯穿文化信息的具体方法与策略。论文主体分为以下五个部分:第一部分,材料的来源与获取。文中所涉及材料主要来源于问卷调查、课堂观察和教师访谈。第二部分,对陶立特中学汉字文化教学存在的问题进行梳理总结。依据对本土汉语教师和六至十一年级学生的调查和分析,蒙古国陶立特中学汉字文化教学存在的突出问题有:文化教学在汉语教学中的地位不够突出、汉字教学与文化教学的融合度不够、汉字教学中文化信息量偏少等。第三部分,陶立特中学汉字文化教学的实践与反思。在陶立特中学教学实践中,汉字文化教学主要突出了以下方面:在汉字字形教学中,结合起源与演变,追溯汉字源起的文化基础;依据结构特点,认识汉字的构形规律;辨析偏旁部首,了解汉字的文化内涵等,有针对性地将汉字形、音、义一体的特点、汉字与文化的联系教授...
【文章来源】：内蒙古师范大学内蒙古自治区
【文章页数】：72 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
陶立特中学学生“衤”字旁书写字例
第三章陶立特中学汉字文化教学的实践与反思31如“礼”“神”“祈”“福”“祖”“社”等字。“礼”，繁体写作“禮”，敬神之意，谓事神致福。《仪礼注疏·觐礼》：“礼日于南门外，礼月与四渎于北门外，礼山川丘陵于西门外。”1中国古代最重礼仪，这种传统一直延续至今。如，中式传统婚“礼”最重要的部分便是拜堂成亲，拜天地、拜高堂，男女祭拜完天地、先祖，跪拜完父母才能算作真正的夫妻。“衤”与服饰有关，如，旗袍是中国传统服饰文化的典范。蒙古袍是蒙古国的传统服饰，“袍”是“衤”字旁，这些都是穿在人的身上起到御寒和美化作用的服饰。经过这样的辨析，用生活中常见的、通俗易懂的例子引导学生后，学生会根据偏旁猜测汉字的意义所在，通过汉字的意义区别偏旁的书写，进而收到理想的教学效果。形近字是外国汉语学习者的一个难点。六年级《桥梁汉语》初级A“本”和“木”（《国际汉语教学通用课程大纲》一级常用汉字）这两个字，学生们通常都会写成“木”。在教学实践中，笔者以PPT为媒介，制作了小动画，展示这两个字从小篆字体向楷体转变的过程。这样，可以让学生更形象地看到汉字的演变过程，更准确地理解“木”和“本”的联系与区别。这样的课堂生动有趣，对于初级班学生学习汉字很有效果。图3-2陶立特中学学生“本”字书写字例十一年级《桥梁汉语》高级A“竟”“竞”“意”（《国际汉语教学通用课程大纲》四级常用汉字）也容易混淆，一笔之差，意义却完全不同。图3-3陶立特中学学生“意”字书写字例在教学过程中，首先引导学生分析这几个字字形上的区别，以引起学生的注意，1李学勤.十三经注疏·仪礼注疏[M].北京：北京大学出版社，1999:532.
第三章陶立特中学汉字文化教学的实践与反思31如“礼”“神”“祈”“福”“祖”“社”等字。“礼”，繁体写作“禮”，敬神之意，谓事神致福。《仪礼注疏·觐礼》：“礼日于南门外，礼月与四渎于北门外，礼山川丘陵于西门外。”1中国古代最重礼仪，这种传统一直延续至今。如，中式传统婚“礼”最重要的部分便是拜堂成亲，拜天地、拜高堂，男女祭拜完天地、先祖，跪拜完父母才能算作真正的夫妻。“衤”与服饰有关，如，旗袍是中国传统服饰文化的典范。蒙古袍是蒙古国的传统服饰，“袍”是“衤”字旁，这些都是穿在人的身上起到御寒和美化作用的服饰。经过这样的辨析，用生活中常见的、通俗易懂的例子引导学生后，学生会根据偏旁猜测汉字的意义所在，通过汉字的意义区别偏旁的书写，进而收到理想的教学效果。形近字是外国汉语学习者的一个难点。六年级《桥梁汉语》初级A“本”和“木”（《国际汉语教学通用课程大纲》一级常用汉字）这两个字，学生们通常都会写成“木”。在教学实践中，笔者以PPT为媒介，制作了小动画，展示这两个字从小篆字体向楷体转变的过程。这样，可以让学生更形象地看到汉字的演变过程，更准确地理解“木”和“本”的联系与区别。这样的课堂生动有趣，对于初级班学生学习汉字很有效果。图3-2陶立特中学学生“本”字书写字例十一年级《桥梁汉语》高级A“竟”“竞”“意”（《国际汉语教学通用课程大纲》四级常用汉字）也容易混淆，一笔之差，意义却完全不同。图3-3陶立特中学学生“意”字书写字例在教学过程中，首先引导学生分析这几个字字形上的区别，以引起学生的注意，1李学勤.十三经注疏·仪礼注疏[M].北京：北京大学出版社，1999:532.
【参考文献】：
期刊论文
[1]汉语教学中的汉字文化教学探究[J]. 喻芳华. 汉字文化. 2019(11)
[2]“六书”理论与对外汉字教学[J]. 郝丽洁. 科教文汇(上旬刊). 2019(03)
[3]汉字文化学与对外汉字教学述论[J]. 林欣薇. 海外华文教育. 2018(05)
[4]汉字文化信息解读在对外汉字教学中的运用[J]. 朱红梅. 西部素质教育. 2018(16)
[5]识字写字教学应重汉字文化传承[J]. 郑悦,苏虹. 语文建设. 2018(12)
[6]《说文解字》与对外汉字教学[J]. 焦小静. 牡丹江大学学报. 2018(03)
[7]汉字文化信息在对外汉语教学中的应用探讨[J]. 徐剑. 汉字文化. 2018(04)
[8]第二语言教学中的汉字文化探析[J]. 高慧宜. 双语教育研究. 2017(04)
[9]对外汉字教学的“道”与“术”[J]. 李大遂. 华文教学与研究. 2017(04)
[10]浅谈小学语文识字教育与汉字文化的关系[J]. 崔西春. 汉字文化. 2017(21)
硕士论文
[1]针对蒙古国学生学习汉字的问题与汉字教学方法研究[D]. 美丽.天津师范大学 2016
[2]针对蒙古国大学生的茶文化教学设计[D]. 阿浏图雅.山东大学 2015
[3]蒙古国育才中文学校汉字教学研究[D]. 卢晓珊.西北大学 2014
[4]蒙古国国立大学汉字教学研究[D]. 浩斯巴雅尔.内蒙古师范大学 2013
[5]对外汉语中的汉字文化教学观察[D]. 金敏.陕西师范大学 2012
本文编号：3493561
【文章来源】：内蒙古师范大学内蒙古自治区
【文章页数】：72 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
陶立特中学学生“衤”字旁书写字例
第三章陶立特中学汉字文化教学的实践与反思31如“礼”“神”“祈”“福”“祖”“社”等字。“礼”，繁体写作“禮”，敬神之意，谓事神致福。《仪礼注疏·觐礼》：“礼日于南门外，礼月与四渎于北门外，礼山川丘陵于西门外。”1中国古代最重礼仪，这种传统一直延续至今。如，中式传统婚“礼”最重要的部分便是拜堂成亲，拜天地、拜高堂，男女祭拜完天地、先祖，跪拜完父母才能算作真正的夫妻。“衤”与服饰有关，如，旗袍是中国传统服饰文化的典范。蒙古袍是蒙古国的传统服饰，“袍”是“衤”字旁，这些都是穿在人的身上起到御寒和美化作用的服饰。经过这样的辨析，用生活中常见的、通俗易懂的例子引导学生后，学生会根据偏旁猜测汉字的意义所在，通过汉字的意义区别偏旁的书写，进而收到理想的教学效果。形近字是外国汉语学习者的一个难点。六年级《桥梁汉语》初级A“本”和“木”（《国际汉语教学通用课程大纲》一级常用汉字）这两个字，学生们通常都会写成“木”。在教学实践中，笔者以PPT为媒介，制作了小动画，展示这两个字从小篆字体向楷体转变的过程。这样，可以让学生更形象地看到汉字的演变过程，更准确地理解“木”和“本”的联系与区别。这样的课堂生动有趣，对于初级班学生学习汉字很有效果。图3-2陶立特中学学生“本”字书写字例十一年级《桥梁汉语》高级A“竟”“竞”“意”（《国际汉语教学通用课程大纲》四级常用汉字）也容易混淆，一笔之差，意义却完全不同。图3-3陶立特中学学生“意”字书写字例在教学过程中，首先引导学生分析这几个字字形上的区别，以引起学生的注意，1李学勤.十三经注疏·仪礼注疏[M].北京：北京大学出版社，1999:532.
第三章陶立特中学汉字文化教学的实践与反思31如“礼”“神”“祈”“福”“祖”“社”等字。“礼”，繁体写作“禮”，敬神之意，谓事神致福。《仪礼注疏·觐礼》：“礼日于南门外，礼月与四渎于北门外，礼山川丘陵于西门外。”1中国古代最重礼仪，这种传统一直延续至今。如，中式传统婚“礼”最重要的部分便是拜堂成亲，拜天地、拜高堂，男女祭拜完天地、先祖，跪拜完父母才能算作真正的夫妻。“衤”与服饰有关，如，旗袍是中国传统服饰文化的典范。蒙古袍是蒙古国的传统服饰，“袍”是“衤”字旁，这些都是穿在人的身上起到御寒和美化作用的服饰。经过这样的辨析，用生活中常见的、通俗易懂的例子引导学生后，学生会根据偏旁猜测汉字的意义所在，通过汉字的意义区别偏旁的书写，进而收到理想的教学效果。形近字是外国汉语学习者的一个难点。六年级《桥梁汉语》初级A“本”和“木”（《国际汉语教学通用课程大纲》一级常用汉字）这两个字，学生们通常都会写成“木”。在教学实践中，笔者以PPT为媒介，制作了小动画，展示这两个字从小篆字体向楷体转变的过程。这样，可以让学生更形象地看到汉字的演变过程，更准确地理解“木”和“本”的联系与区别。这样的课堂生动有趣，对于初级班学生学习汉字很有效果。图3-2陶立特中学学生“本”字书写字例十一年级《桥梁汉语》高级A“竟”“竞”“意”（《国际汉语教学通用课程大纲》四级常用汉字）也容易混淆，一笔之差，意义却完全不同。图3-3陶立特中学学生“意”字书写字例在教学过程中，首先引导学生分析这几个字字形上的区别，以引起学生的注意，1李学勤.十三经注疏·仪礼注疏[M].北京：北京大学出版社，1999:532.
【参考文献】：
期刊论文
[1]汉语教学中的汉字文化教学探究[J]. 喻芳华. 汉字文化. 2019(11)
[2]“六书”理论与对外汉字教学[J]. 郝丽洁. 科教文汇(上旬刊). 2019(03)
[3]汉字文化学与对外汉字教学述论[J]. 林欣薇. 海外华文教育. 2018(05)
[4]汉字文化信息解读在对外汉字教学中的运用[J]. 朱红梅. 西部素质教育. 2018(16)
[5]识字写字教学应重汉字文化传承[J]. 郑悦,苏虹. 语文建设. 2018(12)
[6]《说文解字》与对外汉字教学[J]. 焦小静. 牡丹江大学学报. 2018(03)
[7]汉字文化信息在对外汉语教学中的应用探讨[J]. 徐剑. 汉字文化. 2018(04)
[8]第二语言教学中的汉字文化探析[J]. 高慧宜. 双语教育研究. 2017(04)
[9]对外汉字教学的“道”与“术”[J]. 李大遂. 华文教学与研究. 2017(04)
[10]浅谈小学语文识字教育与汉字文化的关系[J]. 崔西春. 汉字文化. 2017(21)
硕士论文
[1]针对蒙古国学生学习汉字的问题与汉字教学方法研究[D]. 美丽.天津师范大学 2016
[2]针对蒙古国大学生的茶文化教学设计[D]. 阿浏图雅.山东大学 2015
[3]蒙古国育才中文学校汉字教学研究[D]. 卢晓珊.西北大学 2014
[4]蒙古国国立大学汉字教学研究[D]. 浩斯巴雅尔.内蒙古师范大学 2013
[5]对外汉语中的汉字文化教学观察[D]. 金敏.陕西师范大学 2012
本文编号：3493561
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