对话的古今之变与教育性对话的意蕴
发布时间:2022-04-28 22:35
真正的对话乃是要唤起个体现成自我与理想自我的内在对话,激励自我发展的可能性。如果说以独立、平等为核心旨趣的现代性对话理念是教育性对话的基础,那么以个体精神的开放性为核心的古典对话理念则是教育性对话得以可能的根本所在。如果说民主是现代教育的基础,相互承认、彼此开放、真诚聆听是现代性对话理念的实践形态,那么个体充分地敞开自我、接纳异质性事物、乐于转向更高事物正是教育性对话得以可能的古典路径。对话的展开不仅要关注现成自我的实际状态,更要关注理想自我的可能性,通过对话让自己变得更好乃是教育性对话的根本旨趣所在。
【文章页数】:15 页
【文章目录】:
一、对话的古典意蕴:引导个体心灵转向美好事物
二、对话的古今之变:从心灵的引领到现实的承认
三、基于民主的开放:重申对话的教育意蕴
四、教育性对话的旨趣:激活个体心灵的开放性
【参考文献】:
期刊论文
[1]培育中国人:当代中国的教育自觉[J]. 刘铁芳. 湖南师范大学教育科学学报. 2018(02)
[2]自然教育学史论[J]. 刘晓东. 南京师大学报(社会科学版). 2016(06)
[3]教化和教化哲学[J]. 陈华兴. 复旦学报(社会科学版). 1994(06)
[4]语言作为解释学经验的媒介[J]. 伽达默尔,慎之. 哲学译丛. 1986(03)
本文编号:3649671
【文章页数】:15 页
【文章目录】:
一、对话的古典意蕴:引导个体心灵转向美好事物
二、对话的古今之变:从心灵的引领到现实的承认
三、基于民主的开放:重申对话的教育意蕴
四、教育性对话的旨趣:激活个体心灵的开放性
【参考文献】:
期刊论文
[1]培育中国人:当代中国的教育自觉[J]. 刘铁芳. 湖南师范大学教育科学学报. 2018(02)
[2]自然教育学史论[J]. 刘晓东. 南京师大学报(社会科学版). 2016(06)
[3]教化和教化哲学[J]. 陈华兴. 复旦学报(社会科学版). 1994(06)
[4]语言作为解释学经验的媒介[J]. 伽达默尔,慎之. 哲学译丛. 1986(03)
本文编号:3649671
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