追求卓越——古典公民教育探析

发布时间：2018-04-30 20:35

  本文选题：古典公民教育 + 德性　； 参考：《湖南师范大学教育科学学报》2013年06期

【摘要】：古典的公民教育是德性教育,公民德性的养成是古典公民教育的终极目的。对于这一特质,可以从两个命题——人是理性的动物与人是政治的动物——去理解。首先,当古典政治哲人从本体论的角度说"人是理性的存在"时,亦是从功能论的角度说"人是德性的存在";德性又不是"天生的",它是"潜在的",所以"德性的教育"就成为可能和必须。其次,当古典政治哲人说"人是政治的动物"时,其意是说好人之德性并不是抽象的、孤立的存在,好人之德性的实现离不开公民城邦的教化。在这个意义上,公民教育就是为了德性的教育。
[Abstract]:The classical civic education is moral education, and the cultivation of civic virtue is the ultimate goal of the classical civic education. For this trait, it can be understood from two propositions - the human is the rational animal and the human being the political animal - to understand. First, when the classical political philosopher said "man is rational existence" from the angle of ontology, it is also from the function theory. The point of view is that "man is the existence of virtue"; virtue is not "natural", it is "potential", so the "moral education" becomes possible and necessary. Secondly, when the classical political philosopher says "man is a political animal", it means that the virtue of a good man is not abstract and isolated, and the realization of the virtue of a good man is inseparable from the civic city-state. In this sense, civic education is for the sake of virtue.

【作者单位】： 山东师范大学教育学院;
【基金】：山东省社会科学规划研究项目“柏拉图《法律篇》中的教育思想研究”[13DJYJ03]
【分类号】：G417

【共引文献】

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本文编号：1826121