从生活域到教育场:民俗的学校教育传承

发布时间：2022-02-15 00:05

　　民俗入校,面临场域壁垒,表现为从自然延续到教育传承的传承性质差异,从自我导向到角色导向的主体认识差异,从生活文化到学校课程资源的规范缺失。民俗传承,需要进行民俗重塑,即增删民俗内容,进行学校民俗资源形式与载体设计,建够民俗课程资源。民俗传承开展,学校要谋求场域联合,寻求多方参与;营造民俗文化场,化民成俗,实现民俗的学校传承。 

【文章来源】：当代教育科学. 2018,(02)北大核心

【文章页数】：4 页

【文章目录】：
一、民俗入校的场域壁垒
    (一) 从自然延续到教育传承的民俗传承性质差异
    (二) 从自我导向到角色导向的民俗主体观念差异
    (三) 从生活文化到课程资源的规范缺失
二、民俗的学校场域重塑
    (一) 内容重塑:民俗文化的筛减与丰富
        1. 筛选教育性民俗内容。
        2. 丰富民俗的社会历史性特征。
        3. 发掘民俗的娱乐性质。
    (二) 形式重塑:学校民俗资源形式与载体的设计
        1. 民俗资源形式的转化。
        2. 多样化的民俗资源载体设计。
三、民俗学校传承开展
    (一) 谋求场域联合, 寻求多方参与
    (二) 营造民俗文化场, 化“民”成俗


【参考文献】：
期刊论文
[1]教师专业发展的境界:形成教师个人的教育哲学[J]. 王坤庆.  高等教育研究. 2011(05)
[2]论教师发展文化场及其构成[J]. 徐莉.  西南大学学报(社会科学版). 2008(01)
[3]课程资源系统分析[J]. 范兆雄.  西北师大学报(社会科学版). 2002(03)
[4]课程资源的理论构想[J]. 吴刚平.  教育研究. 2001(09)



本文编号：3625509