论元代的女童教育与女教书

发布时间：2022-02-20 00:38

　　元代汉人、南人的女童教育差别不大,都是以女红为主的家庭教育,父母和外戚在其中发挥重要作用。部分望族和儒士之家的女童能够依照司马光《书仪》《朱子家礼》的要求,幼时习诗文诵读,七岁始读儒家经典,十岁左右始习女工,十二三岁始习歌舞等艺术。这些女童所读经史以朱子集注勘定的《论语》《孝经》《小学》为主,具有浓厚的理学色彩。受元代社会世俗化的影响,歌舞书算等技能教育受到普遍重视。与注重女红和辞章为中心的女童技能教育相比,元代女德教育则较为缺乏。受当时浓烈的贞节观念的影响,刘向《列女传》、曹大家《女诫》和《礼记》等颇有影响,但少见有读《女孝经》《女论语》者。许熙载《女教》就是根据当时不重视女教的情况,结合两个女儿的教育,辑定经史中有关女教的文字而成的新女教书,对元末明初的女童教育产生了较大的影响。 

【文章来源】：厦门大学学报(哲学社会科学版). 2018,(02)北大核心CSSCI

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、元代女童教育述论
二、元代女教书与女童教育


【参考文献】：
期刊论文
[1]元彰德许熙载墓志考论[J]. 苏鹏宇.  北方文物. 2016(03)
[2]试论《郑氏规范》中的女教思想[J]. 董亚薇.  湖州师范学院学报. 2015(07)
[3]元代女子教育研究[J]. 邹丽霞.  文教资料. 2012(03)
[4]元代平民家庭女教探析[J]. 位雪燕.  科教文汇(中旬刊). 2007(11)
[5]宋元时期的家庭教育[J]. 邢铁,门玥然.  河北师范大学学报(教育科学版). 2004(03)
[6]对宋元家族制度、家法与女性的考察[J]. 臧健.  山西师大学报(社会科学版). 2000(02)

硕士论文
[1]元代“女德”教育的背景、内容及特征[D]. 周淑彥.山西师范大学 2016
[2]元代汉人女性家庭角色及其地位初探[D]. 张斌.内蒙古大学 2013



本文编号：3633941