《历史哲学》的逻辑学及其批判

发布时间：2018-01-16 22:25

  本文关键词：《历史哲学》的逻辑学及其批判　出处：《学习与探索》2016年11期 　论文类型：期刊论文

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【摘要】：黑格尔认为,逻辑学是历史哲学中最富有生气的灵魂,以思辨的哲学的逻辑学可以构造世界精神的现象学。无论中国、印度还是"现代的"日耳曼,无不体现着绝对精神的自我运动与生成,它们不过是在精神的总体性中体现为具体存在的意识自为的环节。西方学者卢卡奇、阿尔都塞对《历史哲学》以及思辨的逻辑学进行了某种程度的批判,而最终的批判是以马克思建构的经验的历史的逻辑学为成果的。
[Abstract]:Hegel believes that logic is the most dynamic soul in the philosophy of history, and that the logic of speculative philosophy can construct the phenomenology of the world spirit. No matter China, India or "modern" Germanic. All reflect the absolute spirit of the self-movement and generation, they are only in the spirit of the totality of embodied in the specific link of consciousness. Althusser criticizes philosophy of History and speculative logic to some extent, and the ultimate criticism is based on the historical logic of Marx's experience.
【作者单位】： 中共北京市委党校马克思主义理论研究中心;
【基金】：国家社会科学基金一般项目“我国马克思主义哲学史范式研究”(15BKS019) 南疆教育发展研究中心重大项目(XJEDU070114A03)
【分类号】：B81-0
【正文快照】： 在《历史哲学》中,黑格尔认为,“历史不仅仅是作为如此这般的事实而加以肯定,并且还由于领会那些事实何以是那样地发生的原因而加以了解。”[1]172是故,历史学就是精神现象学,是研究精神的自我显现的过程,是从现象去寻求本质、由普通意识达到绝对意识的过程和阶梯的一门学科。

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本文编号：1435113